焚香夜读书，古人安顿性灵的“良方”

坐我以灵室，炉中一篆香。清芬醒耳目，馀气入文章。

读书焚香是古人用香重点之一，古人书案上除了书、纸、墨、笔、砚, 还总放置一具精巧的香炉，为书斋营造静气宁神的闲适氛围。

很多文人都喜欢读书时焚香，朱敦儒自称“爱静窗明几，焚香宴坐，闲调绿绮，默诵黄庭”，陆游喜欢“清夜焚香读楚词”，读书佐以焚香，不但能保有神智“清心悦神”，心胸“畅怀舒啸”，还可提振精神“辟远睡魔”，利于读书。

陆游对香非常痴迷，他在《焚香赋》中声称要与香做朋友：“方与香而为友，彼世俗其奚恤。”日常生活中与香为友，能缓解公事繁忙的压力，将诗人从世俗的尘世带入诗意的境界。陆游曾作诗《秋日焚香读书戏作》，描写于书斋之中焚香读书，寻求山林隐逸的悠然场景：

世事无端自纠纷，放翁隐几对炉熏。好官何恨输玄保，奇字犹须属子云。婆律一铢能敌国，水沈盈握有兼斤。闭门莫怪常终日，不是高人不遣闻。

古时文人所用熏香多为香丸、篆香。黄庚《寒夜即事》云：“读书窗下篝灯坐，一卷离骚一篆香”，万籁寂静的寒夜，陪伴诗人黄庚夜读的就是一炉篆香。

篆香也称印篆香、印香、香篆等，是将各种香药研细成散末，依据香方的比例混合，用香范为模，压印出各种图案焚烧。宋代《陈氏香谱》记载了宋代皇子读书焚烧的印篆香方——“资善堂印香”：

栈香三两、黄熟香一两、零陵香一两、藿香叶一两、沉香一两、檀香一两、白茅花香一两、丁香半两、甲香三分（制过）、龙脑三钱、麝香三钱，右件罗细末，用新瓦罐子盛之，昔张全真参政传，张德远丞相甚爱此香，每一日一盘，篆烟不息。

据文献记载，资善堂为宋代皇子就学之所，因而将用在书院学堂焚烧的香命名为“资善堂印香”。资善堂印香在宋人文人之间非常流行，相传宋代宰相张德远尤爱此香，日日一盘，终日篆烟不绝。

香篆点燃后，烟火回旋往复，连绵不断，颇有幽趣。华岳《香篆》：“轻覆雕盘一击开，星星微火自徘徊”，瞿佑《香印》：“萤穿古篆盘红燄，凤绕回文吐碧烟”，均描写了焚烧篆香的意趣。

“打香篆”作为专门技艺，需要手上功夫，袁枚《题何兰庭红袖添香图》云：“读书要学烧香法，耐得工夫细细添”。线香发明后，让焚香一事变的容易操作，明代《猎香新谱》记载了可制成线香的“窗前省读香”：

菖蒲根、当归、樟脑、杏仁、桃仁各五钱、芸香二钱，右研末，用酒为丸，或捻成条阴干。

窗前省读香，专供文人焚于书斋之中。读书作文时若有倦意，焚熏此香可舒畅心神，提振精神，不思睡眠。

“长日乐清旷，焚香读异书”。读书伴以焚香，是文人士大夫追求的清适之乐，花晨月夕，焚香烹茗，手执一卷，自觉心开目朗，神清气爽，妙不可言。

明代文人陈继儒更是将读书焚香视为日常清福，其《岩栖幽事》中说：“掩户焚香，清福己具。如无福者，定生他想。更有福者，辅以读书”。

香道 | 東方的氣味美學

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