陈介祺，号簠斋，清末最负盛名的金石学家之一。《清史稿》称其“所藏钟鼎彝器为近代之冠”。 《中国大百科全书 ? 考古学》赞誉他为：“清代金石学家中收藏最富的一位”。清末以来的金石学者，对其鉴藏成就无不叹服。
陈介祺仿照吾衍《三十五举》的体例，将所藏古玺印分类编次，定书名为《十钟山房印举》。
《十钟山房印举》所录，皆为三代古玺和秦、汉、晋官私印章，而六朝以后印章则一概不收，这是陈介祺“宗法秦汉”的印学观念所致。而此种观念在印学界实则由来已久。
在“印宗秦汉”观念的影响下，“集古印谱”应运而生。
罗福颐先生在《古玺印概论》中写道：“集各家藏印为一谱，实始于清同治十一年（1872），陈介祺（簠斋）将潘毅堂看篆楼，何昆玉吉金斋、叶志诜平安馆、李璋煜爱吾鼎斋等数家藏印，合以簠斋旧有，拓为《十钟山房印举》，故此谱收集之富为一时之冠。”
此次出版，为继承簠斋的遗志，将其未竟之功推进寸许，我们决定为《十钟山房印举》编注释文。
在簠斋先生六世孙陈继揆先生遗稿的基础上，《十钟山房印举》的释文工作历时一年半， 由万印楼印社的五位同仁负责，坚持了严谨细致、学术至上的原则，在依据传统资料的同时，广泛参考了近年来的学术成果， 首次将191册“癸未本”《十钟山房印举》全部释出，并以附册的形式编辑发行。
从欣赏学习的角度而言，本次出版的《十钟山房印举》首次全景高清展示了先秦及秦、汉、魏、晋的官私印章。网站维护www.dcyz2016.com
但《十钟山房印举》却不似如此，陈介祺四方搜罗，凡所收，皆列于谱中，所以出现了诸如54方“部曲将印”、39方“别部司马”并列编排的“奇观”。在这样的阵列之中，细察相同印文字法变化之能事，玩味细微之处的差别所导致的风格走向之变化，叹服汉印朴美之精深，学印之乐，不正在此处吗？
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