首先我们要了解下吴哥窟的历史，吴哥王朝最伟大的十位君主：
想要了解吴哥不是一时半刻就能熟悉的，从公元9世纪到十四世纪，高棉帝国统治者的名字可以列出长长的一串，令人眼花缭乱。这些名字中都包含着一个相同的成分varman，它的意思是“盔甲”或“保护者”。我们没必要泛泛地记住所有的国王，但起码你要了解这十位最伟大的君主：
阇耶跋摩二世（Jayavarman Ⅱ，802-850年在位）于公元802年建立了高棉帝国。
因陀罗跋摩一世（Indravarman Ⅰ，877-889年在位）修建了第一座水库以及神牛寺和巴空寺。
耶输跋摩一世（Yasovarman Ⅰ，889-910年在位）迁都吴哥，并兴建了洛雷寺和巴肯山。
阇耶跋摩四世（Jayavarman Ⅳ，924-942年在位）篡夺了王位并迁都贡开。
罗真陀罗跋摩二世（Rajendravarman Ⅱ，944-968年在位）修建了东梅奔寺、比粒寺和吴哥皇宫。
阇耶跋摩五世（Jayavarman Ⅴ，968-1001年在位）兴建了塔高寺和女王宫。
苏利耶跋摩一世（Suryavarman Ⅰ，1002-1049年在位）将帝国的版图扩大到老挝和泰国的大部分地区。
乌迭蒂耶跋摩二世（Udayadityavarman Ⅱ，1049-1065年在位）兴建了巴方寺和西梅奔（Western Mebon）。
苏利耶跋摩二世（Suryavarman Ⅱ，1112-1152年在位）兴建了著名的吴哥窟和奔密列。
阇耶跋摩七世（Jayavarman Ⅶ，1181-1219年在位）王中之王，兴建了吴哥王城、圣剑寺和塔布隆寺。
也就是说，我们不管是玩吴哥窟的小圈，大圈还是外圈。其实都是沿着上述10位国王的遗产一个个“集邮”般的扫荡个遍。本篇我们首先来说说小圈上的精华景点，大圈、外圈、小吴哥寺和洞萨里湖上的景点我会在之后的文章里一个个介绍到。看下图，小圈其实是吴哥窟传统线路中路程最短的一条，一般都是安排在第一天游览，只不过由于比较精华所以人也会相对较多，建议大家避开旅行团在一些热门景点上错峰游览。我的路线是上午斑黛喀蒂，塔布隆寺，茶胶寺周边，下午是通王城里面的大吴哥景群，巴芳寺，巴戎寺。
斑黛喀蒂寺 Banteay Kdei
建造者：闍耶跋摩七世
建造年代：十二世纪末
信奉宗教：佛教
风格：吴哥寺与巴戎寺风格的过度
入口处，迎面耸立的是一尊高大的四面佛。在每个不经意间，你就会在一角发现那些美丽的女神。斑黛克蒂寺，最初原本是作为印度教寺院而建立的，之后闍耶跋摩七世将它改造成佛教寺院，僧侣们为了方便生活，对回廊等设施进行了改进。回阆中供奉着湿婆神的化身林迦，而塔门内部则安放了后来人们请进去的佛像。由于这个寺庙并不是旅行团的热门项目，所以这里很宁静，相比来说，我喜欢这种安静的寺庙，在安静的环境中，放肆的感受古老的高棉文化，一定好过那匆匆一瞥和到此一游。
精致的窗户，远远眺望仿佛能穿越时空，看到他曾经的辉煌，雕塑在光线的衬托下，显得悠远而有韵味，在角落里等待着你的发现和品位，神态安详肃穆。斗转星移，城墙在亘古的光影里衰落，几千年的雪雨风霜留下一道道古老的印记。虽然只剩下一片断壁残垣，但是它始终存在着。
塔布隆寺 Ta Prohm
建造者：阇耶跋摩七世
建造时间：1186年
信奉宗教：佛教
风格：巴戎风格
1、有许多隐蔽的角落。
2、绞杀榕和木棉树在废墟间纠结缠绕。
走进寺庙，又是一条长长的林荫道，塔布隆寺的游览最好从东门进、西门出，看得全还不走重复路，下车时就可以和司机约好等待地点，省时省力。进去的时候，地面上摆放着标记的石头，用于修复。
塔布隆寺最出名是因为拍摄《古墓丽影》。实质上这也是一座很美的寺庙，很好地诠释了树木与古庙的共生关系，这里主要有两个树种：较大棵的为木棉树，粗大、淡褐色、多疖的树根为主要特征；较小棵的则是绞杀榕，树根呈灰色、较细、较光滑，四处纠结缠绕。由于一些地方被树枝渗透，所以有的地方会有塌方的危险，所以禁止进入有的区域。
树根穿过砖石，像烟雾般穿透每个缝隙，随着时间慢慢膨胀，四处都是掉落的石块，有些已经坍塌，有些已经歪斜，其实对于文物保护真是两难，不管砍不砍树，建筑都会受到影响。木棉树和寺庙纠缠在一起，在塔布隆寺能够让你更加直观的感受这百年的痴缠。在吴哥经常会看到长相奇特的树木，有些展现着曼妙身姿，有些长长的树枝编成一个圈好像秋千一般，也有空心的树干好似要将你包围，和古树合影，你不能错过哦。亲眼看见盘根错节的巨树缠绕着佛塔，占领长廊，掀起房顶，比想象中还要震撼。
经过一番寻找，我终于找到了传说中的剑龙。很有意思吧，在吴哥窟的雕塑中，竟然会有恐龙的存在。
茶胶寺，目前还是由我们中国的团队在复杂修缮。在异国他乡，看到了熟悉的五星红旗！这个必须拍下来
上去的通道比较陡峭，需要紧抓扶手……每一级台阶都很窄，连一只脚都容纳不下，只能侧着身手脚并用的攀爬上去。由于非常陡峭，而且石头很滑，所以一定要耐心慢慢爬，摔一跤不是好玩的，下来的时候，看到好几个女孩都不敢下，如果想登上顶端的朋友，要注意安全哦。
托玛侬神庙 Thamanon
建造者：苏利耶跋摩二世
建造时间：十二世纪初
信奉宗教：印度教
风格：吴哥寺式
具吴哥寺风格的小型寺庙，保存状况良好，是建造的比吴哥寺更复杂的寺院。
托玛侬神庙是一处排列简介并且紧凑的平地式寺院建筑，特别是中央殿堂，是一处四面建造了台阶的十字型建筑。除了东侧之外，其余三个方向都是假门。
周萨神庙 Chau Say Thevoda
建造者：苏利耶跋摩二世
建造年代：十二世纪初
信奉宗教：印度教
风格：吴哥寺式
众所周知，周萨神庙是一座由中国负责修复的古迹，现在已经修好了，似乎是以翻新让周萨神庙更加坚固长久为主。这个天井让我驻足了很长时间，让我想到了井底之蛙这个词，光影色彩非常的喜欢。
到达周萨神庙时差不多中午12点，里面一个人也没有，空空荡荡很安静，这里不算很大，但是很适合拍照，因为没有人呐。
中午赶紧回市区吃饭休息，洗澡躺一会。下午2点继续出发游览小圈剩下的部分。暹粒的高温只有亲自体验过的人才能了解，每天喝N瓶水却不用上厕所。即使洗过澡全身舒服凉爽，站到街道上5分钟就能让你心情全部被闷热的天气，黏黏的皮肤尽毁。
通王城：城门两侧各有54尊石雕神像，雕刻异常精美。神像左边是天神修罗们，右边是恶魔阿修罗们，双方为了提炼长生不老的琼脂玉浆，于是自从天地创造以来，分别代表秩序和混沌的两大势力：修罗和阿修罗们第一次合作，他们达成协议，事成之后平分不老不死药。
这是故事的开端。它们拔起曼佗罗山，当作搅拌用的棍棒，用七头那迦王瓦苏基的身体做绳子紧紧缠住山腰，背负世界的巨大龟王做支撑点，阿修罗们抓住那迦王的头，修罗们则紧紧抱住蛇尾，然后开始搅动世界之海，一搅就是数百年。
癫王台 TERRACE OF THE LEPER KING
建造者：闍耶跋摩七世
建造年代：十二世纪末
信奉宗教：佛教
风格：巴扬风格
特色：高约6米的巨型石雕
进了通王城可以先从癫王台往回游玩，这样的目的就是把最好的光线留给巴戎寺。癞王台是当时的皇家火葬场所在地，因平台顶端一座没有性别的“癞王”雕像得名。但为什么叫“癞王 ”则众说不一，有人说因为发现是布满青苔，也有人说雕像是一位染上麻风病的国王。癞王台墙上有多达6到7层的横列神像，底层由5头、7头或甚至8头的Naga所支撑，令人目不暇给。观赏东、南及北面之石雕刻，主题多是神祗及幽冥世界的故事。
斗象台 ELEPHANT TERRACE
建造者：闍耶跋摩七世修建/闍耶跋摩八世改建
建造年代：十二世纪末初建、十三世纪末扩建
信奉宗教：佛教
风格：巴扬风格
1、含有大象狩猎场面的浅浮雕。
2、拥有5个头的神马雕像。
斗象台也叫战象台，位于王宫前面，是过去王族们用于阅兵的平台，在岩石上刻有拥有三个头的巨象雕像，其三条卷着核化的长鼻子如同三根柱子。斗象台、癞王台和巴芳寺形成一个建筑整体，由闍耶跋摩七世建造。听说从高棉时代就开始使用大象进行狩猎活动。
巴芳寺 BAPUON
建造者：乌迭蒂耶跋摩二世
建造年代：1060年
供奉宗教：婆罗门教的湿婆神
风格：巴本风格
1、十一世纪耶轮陀罗婆罗城的国庙。
2、由几百根柱子支撑的空中参道
个人觉得巴方寺是一个很值得品味的寺庙，面积大而且布局比较好看。我们去的时候游客并不多。巴方寺是吴哥王朝鼎盛时期最为壮观的寺庙之一，早在吴哥王城修建之前就已经存在了，有五层台基，很明显的金字塔形寺庙，在夕阳下呈现出一种红棕色的色彩，颜色很迷人。
巴方寺原是吴哥之前旧城的中心，是典型的寺庙山建筑。据资料，巴方寺是整个吴哥古迹中工程质量最差的建筑，地基不稳且不断下陷，墙体质量也不好。法国人从1950年开始在这里修复，在过程中使用了原物归位的方法，将古寺拆散，给30万块石头编上号方便重建。但在红色高棉执政期间，法国专家们和帮助修复的柬埔寨人都被杀害，资料销毁，所有工程停顿。经过多年的努力，在2011年底，巴方寺的30万块石块终于由人手重新拼建完成。
站在巴方寺顶朝远处眺望，依然能从这古老的遗迹中想象出千年前它是多么的宏伟壮观，再次感慨古人们在建筑美学中令人惊叹的创造力。喜欢这种安安静静的寺庙，在这里能肆无忌惮的欣赏大自然的神奇力量，和见证曾经高棉帝国的兴衰历史。
巴戎寺 THE BAYON
建造者：闍耶跋摩七世
建造年代：十二世纪末
信奉宗教：佛教
风格：巴扬风格
1、高棉的微笑；
2、有关日常生活与高棉历史的叙事性浅浮雕；
终于，在最好的光线十分我们来到了今天最后一个寺庙--巴方寺。
如果说吴哥窟的浅浮雕简洁明了，那么巴戎寺的浅浮雕则更加详细、全面。全场1.2公里，刻画了11000多个形象。其中最著名的是第一层外墙上的雕刻，它展示了12世纪柬埔寨日常生活的逼真场景。第二层的浅浮雕没有第一层的壮观，而且也不够连贯。我们是下午4点多钟到的巴戒寺，参观用时1小时左右，基本没有什么人，下午黄昏的光线非常不错。
听说在不同的光线照射下，高棉的微笑也是会有很多种表现，睁眼的、闭眼的、眯着眼的让人们赞叹吴哥鬼斧神工的石雕工艺。终于看到那神秘的高棉微笑，由于光线的原因，这种冷暖搭配的微笑我非常喜欢。
9座佛塔均为巨大的四面佛雕像，佛像为典型高棉人面容，据说是建造的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像脸带安详的微笑，这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。穿行在众多佛塔间，身处任何一个角落，你都会发现高棉的微笑总在不经意的地方冲你微笑着。 在被印度教统治了数百年后，吴哥历史上最伟大的君主闍耶跋摩七世突然改信佛教，刻下了随处可见的四面微笑佛，仿佛预见到未来这片土地上，他的子民们将要遭受各种的苦难，用微笑来抚慰人民心中的痛苦。
在诸多丰功伟绩之下，实际上阇耶跋摩七世55岁才登基，在最危难时刻率领军队成功抵御了侵略者。巴戎寺分三层，上有四十九座高塔，五十四个巨大四面佛雕像，四面分别代表慈、悲、喜、舍。在这个平台上无论走到哪里，都能够感受到那些慈悲的目光，仿佛时刻注视着芸芸众生。
TIPS：吴哥窟包车一般都是两天突突车和一天汽车，分别对应小圈，大圈和外圈。价格一般都是三天100刀左右……建议人多的话租汽车比较舒适。
玩小圈的时候可以注意安排景点顺序，尽量错开旅游团上午青睐的小吴哥寺、巴戎寺等热门景点。务必中午回酒店洗澡睡觉休息。
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