2．汉方派概说
2．1汉方派的发展沿革
中医学在公元6世纪左右传入日本，至14世纪止，日本仍滞留在对中医学的模仿阶段。1498年田代三喜和弟子曲直濑道三等人创立了日本化的金元李朱学说，即“后世学说”。江户时代中期，在锁国体制制约下，复古思想抬头，出现了以吉益东洞为代表的推崇《伤寒论》的实证医学的“古方派”，倡导亲试实验，主张眼见为实，排斥阴阳五行理论。刘渡舟先生曾撰文指出：日本江户时期的古方派《类聚方》，是在唐本《伤寒论》的影响下形成的[19]。其后出现的以和田东郭为代表的“折衷派”，认为应以古方为主，以其长补后世方之短[20]。明治维新以后，西医学传入日本，逐渐成为医学的主体，中医学始被称为汉方。然而在这场西学风暴中，中医在日本几乎被扼杀殆尽。直至明治四十三年，身为西医的汤本求真长女以疫痢而殇,遂发愤学习《伤寒杂病论》，广泛吸收古方派的经验和著作，结合自己的临床体验，于昭和二年（1927年）著成《皇汉医学》，于是又使日本的汉方医学重振旗鼓，使“方证对应派”成为日本的主流派。
目前大家公认的认识是，汉方医学是综合多国医学发展而来的日本传统医学，在其发展过程中受到中医药和西洋医学的巨大影响，形成的现代以中医药为主，日本独特的体质医学、体质预防为基本方针，结合西医诊断与方XX的医学
日本药店里的汉方制剂，足以让中国医生汗颜！
2．2汉方派对“方证对应”的认识
日本汉方界尽管对《伤寒论》极为崇拜，认为该书是在长期人体实验基础上加以总结，以方证形式写成的，简明实用，再现率高，但他们认为书中的理论与解说部分乃后人所加，因此主张《伤寒论》方可用，论不可取，从而形成了独特的“方证对应”与“药证对应”的临床方式。
日本古方派代表吉益东洞认为:“医之学也，方焉耳”；“《伤寒论》唯方与证耳”；“医之方也，随证而变，其于证同也，万病一方，其于证变也，一病万方”。其著作《类聚方》只述方证, 不及方意药理, 识证更重视实证[23]。因此在这样思想的影响下，汉方派更注重的是经方对应的症状，而不是病机，因此他们应用经方治疗的疾病谱相当广泛。如他们从温经汤条文的“手掌烦热，唇口干燥”一
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
