千年前，初唐文坛的众多同行们，要给4位年轻人安排个很霸气的称号，叫“初唐四杰”。这本是好事，但却有人不服输，和王勃争起了第一，此人是杨炯。当时的排名是王杨卢骆，但杨炯却说“耻居王后”。后来，这段事也成了文坛的一段笑谈，多数人都认为杨炯不自量力，王勃有《滕王阁序》，他杨炯只能是第二。
而在现代文坛，其实也有个挺有名气的固定排名：鲁郭茅巴老曹。这个排名提出来有几十年了，这6位分别是鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。虽然对于这个提名大家没什么争议，而且排出来时鲁迅先生也已经不在了。但是与初唐四杰头两位一样，这个现代排名中的前两位，也是斗了半辈子。
鲁迅和郭沫若其实根本没有见过面，对于两人之间的神仙打架，当时的众多文坛名人也都只能是看看热闹，毕竟两人都是当时的牛人。关于当时的情况，后来传出了很多轶事，半真半假，大家不可全信。不过有一点是可以肯定的，郭沫若先生在这件事上，其实挺有君子之风。
为何这么说？两人早前虽唇枪舌战，但在鲁迅先生离世后，郭老再也没有说过鲁迅半句不是，这就是他的原则，这一点是值得佩服的。甚至在鲁迅过世后，郭老是完全肯定了对方在文学上的地位，当时他曾用这样的挽联来纪念鲁迅：
孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子。
鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅。
这个话，写得十分耐人寻味。为何他会说“鲁迅之后，无数鲁迅”？其实很有深意。
第一句是说孔子之前，诸子百家争鸣，大家各抒己见。而孔圣人的出现，将这些百家思想完美地总结出来了，让大家心悦诚服，从此以后，很多人便只知儒家的那一套了。而孔子之后，大家却无法在这些想法里再加入其它东西，也无法再达到他的高度，于是就再无孔子。
第二句，则是说鲁迅和孔子的不同。鲁迅的想法，是之前其他文人没有的，他的出现就像一把利刃，打破了从前的种种，这正是“鲁迅之前，一无鲁迅”。而在又像一个启明灯一样，照亮了很多人的创作方向，让很多迷茫的人看清了未来，所以说在鲁迅之后有无数鲁迅。
通过两句话，我们就能看出郭沫若是真心地佩服鲁迅。虽然吵了这么多年，虽然没见过面，但他是很懂鲁迅的，也是打心底欣赏鲁迅的。
其实郭沫若对鲁迅的服气，从他常模仿鲁迅的诗作就看得出来。有人说人都逃不了真香定律，郭沫若其实也是一样，当年他是一面和鲁迅吵，一面却常模仿鲁迅的诗作，不过结果却打脸了。他的诗和鲁迅原诗，相差不小。大家请看这两首：
前一首是鲁迅写的，后一首是郭沫若仿写的。鲁迅的诗大家应该比较熟悉，是一首经典七律，其中有好几个名句。而郭沫若这首诗，知道的人应该要少一些。两首作品的相似度确实是挺大的，明眼人一看就知道后者是模仿的。
这两首诗的水平也是高下立判的。从遣词上来看，鲁迅原诗用了多处典故，不着痕迹，充分展现了他的文学功底。而郭沫若的诗，显然就写得直白了很多，用字上也不如原诗精准。而从意境上来看，鲁迅的诗作耐人寻味，多个意象完美融合。而郭沫若的诗，一直没有脱开口号式的语言。当然，就现代人写的七律来看，郭老这首诗也已经算是精品了，若不是和鲁迅比的话。
其实郭沫若之所以会陷真香定律，一方面是因为鲁迅的文学水平确实很高，他忽视不了，也否定不了。另一方面，郭老的其它方面咱们不说，在对一个同行的评价上，他是一位真君子。所以笔者一直认为，关于这二老生前的一些争论，我们真的看看就行了，神仙打架而已，两位都是文坛泰斗。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。
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