王维的母亲一生信佛，所以受到了母亲的影响，到了中年之后也开始信佛，从东汉时期佛教由西域传入中原，历经了几个世纪的推广和发展，到了南北朝时期达到了巅峰，这时很多人普遍信佛。杜牧就有这样的诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”可见当时的佛教信教有很多，以至于到了唐朝再度繁荣，成为了很多人最原始的信仰。
唐朝的文人其实在多有这样的信仰，王维在晚年之后，开始钻研佛法，当时刚刚平定“安史之乱”，由于他没有及时离开长安，还被俘虏了，也正是这一时期开始，王维的人生就发生了戏剧性的转变，还一度入狱，最终还是得以平反，于是他突然有所悟，不能生活在长安城里，应该要去郊外隐居，所以他去到终南山开始修行隐居，过着一种平淡的生活。
王维晚年选择隐居无疑是正确的选择，如果他一直生活在长安的话，或许不可能写出后来那些令人惊艳的诗作。也不可能稳坐大唐诗坛第三把交椅，排在李杜之后，毕竟紧随其后的白居易，同样也有资格与他争夺第三把交椅。但是王维晚年有了那些禅诗，也就让他特立独行，顺理成章地排在第三位。
远离了尘世的喧嚣，也就有了更多的时间去思考，王维在隐居期间许多的诗作，那都是脍炙人口，譬如《鹿柴》、《鸟鸣涧》、《山居秋暝》、《竹里馆》等等，每一首都令人惊艳，每一首都写得很有趣，同时还充满了禅理。不过笔者今天要为大家推荐这首《秋夜独坐》，这首诗如果从字面上来看的话，它好像显得很孤独，其实每一句都写得很有趣，也都充满了禅理，可谓句句都有大智慧。
《秋夜独坐》
唐代：王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
一个人独自在乡野隐居，过着悠然自得的生活，王维也就开始重新思考人生，为此他对于佛也有独特的见解，其实用一句话来概括这首诗的话，那就是劝人要学佛，只有通过佛才能够找回自我。王维也正是这么做，尽管看上去很孤独，可是王维的内心是快乐的，没有了任何的纷争，只有充满诗意的生活。
王维的细腻的笔触娓娓道来，用一种极为平淡的口吻，写下了对于人生的感悟，所以在首联和颔联中写得就很有趣，一个人独自坐着悲伤，这时头发和两鬓早已花白，现在正是夜晚，已经是到了二更天。山中的野果在夜雨中掉落了下来，外面的草地上的虫子，也跑到了灯下鸣叫。这几句着实是很平淡，并没有什么特别之处，其实我们要结合下面的两句，才会发现这首诗的魅力。
到了颈联和尾联突然是笔锋一转，王维用一种更为深沉的口吻来描写，这样也就使得这整首诗更具有说服力；头发早已花白了，而且白了之后，那是不可能再变黑，每天都是在炼丹，不过到今天也没有成果。想要消除疾病和衰老，那最好的方法就是去学佛，只要学成了佛，那么就可以不灭不生。
王维在这首《秋夜独坐》一诗中，正是由于通过日常生活中一些细节，从而告诉了世人，一个人想要不灭不生，那么最好就是去学佛，只有学成了佛，你就可以达到这一目的。所以这首诗看上去很普通，其实每一句都有大智慧，所以说王维的诗，往往看似寻常，其实只要读来才会发现与众不同。
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