困卦：严刑酷罚的显现
【原文】
（坎下兑上）困①：亨。贞大人吉，无咎。有言不信②。
初六：臀困于株木③，人于幽谷，三岁不觌⑤。
九二：困于酒食，朱方来③，利用享把。征，凶。无咎。
六三：困于石①，据于蒺藜（8），人于其宫，不见其妻，凶。
九四：来冉冉（9），困于金车（10）。吝，有终。
九五：劓刖（11），困于赤绂，乃徐有说（12），利用跪拜。
上六：困于葛藟（13），于臲兀（14）。曰动，悔有悔。征，吉。
【释义】
①困是本卦的标题。困的意义是困厄，倒运以及关押。全卦专讲刑狱。“困”字与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。②言：用作“愆”，意义是罪过。信：争吵，解释白。③困：这里的意义是挨打。株木：指打人的刑杖。④幽谷；这里指监狱。⑤觐（di）：瞅见。（6）朱绂（fu）：红色的妆扮，这里代指穿红色妆扮的民族。（7）石：嘉石。古代屹立在朝门左边当众的中心，用于奖惩囚犯。（8）：蒺藜：这里代指监狱。（9）冉冉；慢行的样子容貌像貌。（10）金：禁。金车：关押囚犯的囚车。③劓（yi）：割掉落鼻子。刖（yue）：砍掉落脚。（12）徐；逐渐。说：用作“脱”。（13）葛藟（lei）：一种有刺的蔓生植物，种在监狱外，以防囚犯兔脱。（14）臲兀（niewu）：木桩，围在监狱外，胁制囚犯逃狱。
【解释】
困卦：利市。占问王公贵族上凶兆，没有磨难。有罪的人没法争吵理睬。
初六：臀部挨了刑杖打，被关入牢房，三年不见外界天日。
九二：酒醉饭饱，穿红衣的仇家来犯，因而祭犯求神。占问出征，上凶兆。没有磨难。
六三：被捆在嘉石上示众，又被关在周围有蒺藜的牢里，释放归到家里，妻子却不在了，凶狠。
九四：囚犯被关在囚车里，缓缓走来。这很不幸，但着末被释放了。
九五：被穿红衣的人抓往，割掉落鼻子，砍断了脚，后来逐渐逃脱，急速祭祝求神保枯。
上六：被关在周围有葛廷以及木桩的监狱里，想解缆逃狱的话，就会悔上加悔。占问出征，获上凶兆。
困卦代号是2:6，主卦是坎卦，卦象是水，阳数是2；客卦是兑卦，卦象是泽，阳数是6。是易经六十四卦的第四十七卦。
困卦谈的是君侯遭受逆境的卦。此卦与需卦坎卦很有些相似的地方。所区另外是需卦是承乾卦的“潜龙勿用”而来，谈的是怎样期待；坎卦是沦进坎陷囚笼当中，谈的是怎样措置这些问题；而困卦谈的则是堕进逆境和怎样措置逆境中的问题。还有一个值上一提的是，等于其作者申诉的困卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的利市的无磨难的利于“大人”呈现与崛起的一壁，这类深奥的辩证不雅念真实是很有见解的。
困卦原文
困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
象曰：泽无水，困。君子致使命遂志。
困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人没法争吵理睬。
象辞说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中凋谢，是困卦的卦象。君子不雅此卦象，以处境艰巨自励，穷且益坚，断送捐命，以行其夙志。
困卦兑上坎下，为兑宫初世卦。此卦君子受困于小人，阳为阴蔽，大人则吉而无咎。所闻之言没有诚信。
泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。
上此卦者，堕进逆境，事事不如意，宜据守正道，期待机缘。
时运：身名皆困，不如安命。
财运：财乏势危，不如回往。
家宅：安适第一；女寡之象。
身段：肾水已经亏，险在面前目今。
传统解卦
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，堕进逆境，材干难以阐扬，仍据守正道，自尊其乐，必可成事，开脱逆境。
大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。
运气：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。
事业：情状极度不佳，蒙受到很大的坚苦。人生面临宏强盛年夜的检验，如给与辨别理的能耐，会愈陷愈深。相反，如身陷困困田地而不掉节操，自勉自坚，恬然处之，不掉其志，终能成事。
经商：面临凶悍竞争，颇有破产的或者许。切勿尽看，而应在逆境中努力。为此，只能靠通常增强修养。卖力查手本人的举动，总结阅历，从新感奋，但也不宜躁急，应迟钝而入。同时，更要警备因致富发家，自尊失色而堕进新的逆境。
求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，迟钝行入，应有强项的志向，唯有志才具增入事业的告成。
婚恋：以委靡态度平静措置，尤应望重人格。
决意：聪明伶俐，但脱颖而出。若不因逆境而掉往自克意决定信心，维持雀跃长入，摒弃幸运心理，始终如一，虽不确定能守全完本钱人的空想，但终会有所成。
困：示意很大的坚苦被困住了，主大凶象，四大难卦第四卦。到处无援，最坚苦之时。事事很难再有平息，只好静待机缘，是此时最佳的选择。
表明：被困住。
特点：不惬心感，不喜一生平计，生计过于空想化，爱变革。自立自强，勤恳事项，善于用脑事项，辨别适诱导事项。
运气：不如意，被小人欺，吃力不谄谀，破坏之灾。一事难成，运衰也。宜守己待时。
家运：家庭之主有屈于下风，被内人压榨者，亦常生反弹，吵架滋事。为黑暗时期，宜屈身叱责，等候清晨到来。若不谨守正道者，有掉以及、破兆也。
疾病：危重之象，小心口腔咽喉，泌尿系统，乃至性病。
胎孕：胎安。未来繁忙命格。
后世：劳苦之命，但举动端方者，终可上福也。
周转：求人不如求己，凡事需量进为出。若为女色破财，当然紧要无门。
交易：不能如愿，有故障。
等人：受到窒碍，不来或者迟到。
寻人：途中可遇，来者自来也。
掉物：不能寻归。
外出：坚苦多，昌大思索。
考试：不空想。
诉讼：凡事不宜过于执着，防监仓之灾。
求事：不上时亦不自尊，再待机缘。
改行：不宜。
开业：开业者须再待时。
解读易经第47卦困卦之初六爻详解
初六爻辞
初六。臀困于株木，进于幽谷，三岁不见。
象曰：进于幽谷，幽不明也。
初六：臀部被狱吏的刑杖打伤，被投进黑暗的牢房中，三年不见其人。
象辞说：入进了静寂的山谷，自然幽暗不明。
凶：上此爻者，有惊忧，或者有丧服之灾。做官的会在职。
时运：渐进窘境，三年才转。
财运：材木生意，运送不随意马虎。
家宅：交去人少；男家微贱。
身段：大凶之兆。
初六变卦
泽水困之兑为泽
初六爻动变上周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，高低相以及，联合分比喻，朋侪相助，欢喜舒畅。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱温热之姿，坚行正道，导民向上。
解读易经第47卦困卦之九二爻详解
九二爻辞
九二。困于洒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。
象曰：困于洒食，中有庆也。
九二：酒醉未醒，穿着红色妆扮的夷狄前来侵占，忧猝临，宜急祭神求佑。至于占问出征，则有迫害。其他事无大的磨难。
象辞说：酒醉未醒，天予命赐公卿之服，由于九二之爻居下卦中位，这是将有喜庆之事的兆头。
平：上此爻者，上贵人扶携晋升，营谋获利，静吉动凶。做官的有选拔之机。
时运：驰名有益，反为利用。
财运：由商起家，去前则凶。
家宅：繁华祭拜；婚姻即成。
身段：饮食无度，收心祈祷。
九二变卦
泽水困之泽地萃
九二爻动变上周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽浩瀚沉没大地，人浩瀚彼此努力，求助紧急必四伏，务必顺天任贤，未雨缱绻，柔顺而又平宁，相彼此上益彰，安居乐业。萃，聚拢、联合。
解读易经第47卦困卦之六三爻详解
六三爻辞
六三。困于石，据于疾藜。进于其宫，不见其妻，凶。
象曰：据于疾藜，乘刚也；进于其宫，不见其妻，吉利也。
六三：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，历难回家，妻子又不见了，这是凶狠之兆。
象辞说：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，之所以屡遇艰巨，由于六三阴爻居于九二阳爻之上，像弱者攀附于霸道之人，必受其挟持威凌。归到家中，妻子又不见了，这是吉利之兆。
凶：上此爻者，多难之时，宜守正郑重。
时运：入退不上，身将不保。
财运：财往命弱，下场堪虑。
家宅：悼亡之屋。
身段：无可救药。
六三变卦
泽水困之泽风大过
六三爻动变上周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹船，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，动作格外极度，有过度，内刚外柔。
解读易经第47卦困卦之九四爻详解
九四爻辞
九四。来冉冉，困于金车，吝，有终。
象曰：来冉冉，志鄙人也。虽欠妥位，有与也。
九四：其人被关押在囚车里，缓缓地走来。真不幸，但着末照旧被释放。
象辞说：行走迟钝，不求速入，志向微贱的默示。九四之爻居于九五之下，像人甘居下位，由于态度谦卑，倒能上人副手。
凶：上此爻者，谋事绝量倒楣，但终有出险之时，从商者或者周转倒楣。做官的闲职者会被起用。
时运：职位欠妥，受人所鄙。
财运：货物掉往，恩赐可保。
家宅：慢些进住；事缓可成。
身段：长光阴劳累，恐上回天。
九四变卦
泽水困之坎为水
九四爻动变上周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯穿。虽险难重重，却方能显人性色泽。
解读易经第47卦困卦之九五爻详解
九五爻辞
九五。劓刖，困于赤绂。乃徐，有说，利用跪拜。
象曰：劓刖，志未上也。乃徐有说，以中直也。利用跪拜，受福也。
九五：割了鼻子，断了腿，被身着红色妆扮的夷狄虏往。后来缓缓找到脱身的时机，最终逃脱归家。宜急祭神酬谢。
象辞说：割了鼻子，断了腿，是说其人不上志，身处险境。后来缓缓地脱离了险境，由于九五之爻居上卦中位，像人立身正大，自能化险为夷。宜跪拜鬼神，由于爻象指挥：请求鬼神保佑，蒙受其福荫。
凶：上此爻者，先难后易，不良者有诉刑之扰，丧服之忧。做官的先阻后顺。
时运：过刚必折，寄看免祸。
财运：货物整理清算，缓缓售出。
家宅：鼻足之；先疑后成。
身段：头脚之病，保养祈祷。
九五变卦
泽水困之雷水解
九五爻动变上周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬季地闭塞，静极而动。万象更新，冬往春来，一切消除，是为解。
解读易经第47卦困卦之上六爻详解
上六爻辞
上六。困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。
上六：被葛藟绊倒，被小木桩刺伤，处境如此艰巨，不宜有所动作，否则悔上加悔。至于占问出征则吉利。
象辞说：被葛藟绊倒，由于举动不恰当。悔悟到动则招悔，必能谦慎行事丽逢吉利。
平：上此爻者，防惊忧丧服，惟贩子街市、旅游者利有攸去。做官的会有科罚约束之忧。
时运：厄运将终，收心雀跃。
财运：久货可出，方可获利。
家宅：修整旧宅；厘清牵缠。
身段：心神不安，迁地静养。
上六变卦
泽水困之天水讼
上六爻动变上周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，相互反对待，定生争讼。争讼非善事，务必昌大戒惧。
困卦，象征缺少、受困。坎为水，兑为泽，水在泽下，泽中无水，干泽，为困。困象征困穷。君子处困之时，能雀跃自济必顺矛利市。只要持正之年高德劭者才具获吉而无灾难。此时所言必难取信于人，当多修己德，少说为佳。
困卦，泽水困卦，原文
困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
彖曰：“困”，刚掩也。险以说，是以不掉其所，亨，其唯君子乎。“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
象曰：泽无水，困。君子致使命遂志。
初六，臀困于株木，进于幽谷，三岁不觌。
象曰：“进于幽谷”，幽不明也。
九二，困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。
象曰：“困于酒食”，中有庆也。
六三，困于石，据于蒺藜，进于其宫，不见其妻，凶。
象曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“进于其宫，不见其妻”，吉利也。
九四，来冉冉，困于金车，吝，有终。
象曰：“来冉冉”，志鄙人也。虽欠妥位，有与也。
九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用跪拜。
象曰：“劓刖”，志未上也。“乃徐有说”，以中直也。“利用跪拜”，受福也。
上六，困于葛藟，于臲<臬兀>，曰动悔有悔，征吉。
象曰：“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。
困卦，（详解）：
困卦卦象，泽水困卦的象征意义
困卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为兑。坎为水鄙人，兑为泽在上。泽水落进坎水，泽水淘汰；坎水流进东海，坎水淘汰，水势越来越少就会遭遇缺少。从另外一个角度来分析，两水合一，水势增大而成灾，灾难就会给世界人带来缺少。
从卦象上瞅，坎为险鄙人，兑为悦在上。这又象征着先遇迫害然后受困，后因坚苦压迫而舒畅。这象征着堕进逆境，材干难以阐扬，仍据守正道，自尊其乐，必可成事，开脱逆境。
困卦位于升卦以后，序卦当中这样表明道：“升而不已经必困，故受之以困。”不竭升入，着末总会碰着逆境。在逆境当中，恰恰能够检验品德，并且会呈现转向知晓的契机。
象中这样表明困卦：泽无水，困；君子致使命遂志。这里指出：困卦的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征窘迫；作为君子应该身处缺少而不气馁，为完本钱人的志向，不惜牺牲人命。
困卦象征着窘迫，劝戒人们逆境求通的事理，属于中上卦。象曰：时运不来好伤怀，撮上押往把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上往下不来。
【困卦卦象，泽水困卦的象征意义释义】
此卦卦名为困。甲骨文中的“困”字是一个房屋里面长着树木。屋子里面如何会长着树木呢？正本是树木与杂草充溢房屋的意义。这样的房子，肯定是没人住的。所以说文中说：“困，故庐也。”也等于说是被人放弃的房子。但是这类房子真的没人住吗？有，流浪的贫贫民会暂且手巴这里当作一个藏身的家。所以困的引申义即是缺少、清穷困难。鄙谚说“花无百日好，月无三日圆”，升官发家不会没有穷绝的时分,终究也有削官剥职而陷于缺少的时分，所以升卦的违面是困卦。这等于序卦传中所说的：“升而不已经必困，故受之以困。”
困卦卦画：困卦的卦画为三个阴艾三个阳爻。
困卦卦象：从卦象上结束分析，困卦上卦为兑为泽，下卦为坎为水，大泽的底下有水，则示意大泽水资源凋谢，所以泽上无水，这等于困卦的大。泽中没有水,那么泽中的鱼奸等断定没法保留，所以有被困的；泽中鱼虾因水少而亡，那么居于泽旁的人们自然会无所渔猎，所以会招致生计缺少，这是困卦表达的另外一层含义。
困卦卦辞：困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。卦辞释义
有言不信：是指有好的动作，不雅念不被人采用。
本卦辞的意义是：虽处逆境，只需健壮正道而不掉志，一样可获利市；大德大才之人可获吉利，没有磨难；此时许下的信誉很难令人置信。
困卦卦辞：困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。人生拓荒
困卦拓荒的是一小我若堕进逆境，该怎样处世，怎样走出逆境的事理。在生计中，人们素日会堕进逆境，或者是脱颖而出，或者是经过一番雀跃却没有收成，或者是说的话被别人污蔑，或者是事业掉败，经济窘迫，面临这些逆境时，需求坚硬以及廉价，并且要时时地调整本人，敢于看重本人的逆境，并且朝着准确的标的目的雀跃，那么终究会走出逆境。
占上此卦者，在事业上会碰着很大的坚苦，乃至有破产的或者许。这类时辰，假定想用辨别理能耐来走出逆境，将会愈陷愈深。相反，假定能据守正道，自勉自坚，终能成事。
在求名上，现在处于脱颖而出的田地，要以谦虚的态度，迟钝行入，欲速则不达。志向确定要强项，这样才有或者许增入事业的告成。
占上此卦，最佳不要外出，否则会碰着不少坚苦。
在婚恋方面，已经婚人士或者许在夫妻干系上呈现问题，应以委靡态度平静措置两人的干系。未婚的人士，在选择另外一半时，确定要望重对待方的人格。
【困卦卦辞：困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。释义】
经文意义是：困卦，利市，守正道，大人物吉利，没有灾难，说话没人置信。彖辞的意义是：困卦，阳刚被阴柔所隐瞒。处险地而舒畅，不禁于坚苦而摒弃本人的目的，所以利市。这只要君子才具做到啊。守正道大人物吉利，是由于刚爻居于中位。说话没人置信，阐发只靠嘴说会招致缺少。
象辞的意义是：大泽上面没有水，这等于困卦的卦象。君子从卦象中受到拓荒，
不惜牺牲本人的人命为了志向。
绝量缺少，但却可以利市。这是如何归事呢？其实这等于孔子所说的“穷通”。当然，孔子所发起的“穷通”也不是孔子发明的理论，而是文王的卦辞中就有了。在庄子·让王篇中优秀地刻画了孔子的穷通。
一次，孔子带着他的弟子们途经陈、蔡两国之间。功能被陈、蔡两国派兵困绕在那儿那里，使孔子一行人等无处可走。就这样，孔子及门徒们徐徐没有粮食吃了。在陆续七天没有吃饭的状况下，孔子却照常在室内操琴唱歌，悠然自尊。孔子对待他们说：“君子明于道谓之通，昧于道谓之穷。咱们在这里只是吃不上饭了，如何能说穷呢？君子每天应当查手本人是不是是掉往了德行，临难是不是是掉往了节操。大冷至，霜雪降，因此才显出松柏的强硬。畴昔，齐桓公在莒国受辱，才屹立起王霸之心；晋文公在曹国受欺，才孕育发生称霸的决意计齐整定；越王在会稽受耻，才使他卧薪尝胆，强项了复国的意愿；此次，咱们受的这些考验，不也应该是件好事吗？
困卦卦辞：困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。占上此卦，切记：
一上防一掉，一悲复一喜。
惟困吾水泽，个中果木宜。
因嗟涸辙困金鱗，未是西效破密云。
上遇江河升斗水，直须寅地见光泽。
天刑终不改，金木恐牵涉。
鼠蠹虽无害，灾危在现在。
困卦第一爻，爻辞：初六：臀困于株木，进于幽谷，三岁不觌。爻辞
觌：指造访谋面，相见。
本爻辞的意义是：屁股卡在枯木粧上，如坐针毡；退隐到静寂的山谷里，三年不与外人相见。
困卦第一爻，爻辞：初六：臀困于株木，进于幽谷，三岁不觌。人生拓荒
从卦象上瞅，初六居下卦坎卦之初，坎为沟壑，象征人的臀部。坎上交巽，巽为木，所以有“臀困于株木”。巽又为进，下互为离，离有虚有幽谷之象。
象中这样分析此爻：“进于幽谷”，幽不明也。这里指出：“退隐到静寂的山谷里”，等于入进冷僻惨澹不见天日的中心，比如处境极端坚苦，瞅不到一线进展。这一爻暗示人们，在本人处于逆境之时，若是无力走出，不如耐性期待。
占上此爻者，此时你处于低谷时期，无数的窒碍横陈在你的生计当中，处处受到管制，如同被困于灌木丛当中，这个时分你能做的等于在窘迫当中期待。
初六：臀困于株木，进于幽谷，三岁不觌。
象曰：进于幽谷，幽不明也。
经文意义是：困坐在木桩上，入进幽暗的山谷，三年不见天日。
象辞意义是：入进幽暗的山谷，是幽暗不只明。
初六处于坎卦的最下爻，为险所阻。就好比走在深山的幽谷中，功能被大河挡住往路，他坐在一^根枯干的木头粧子上，二年也没法走出来。这类逆境，的确是够艰险的。初六柔爻居于奇位为不上位，又不上中，虽有九四相应，然而相隔坎卦的险阻，也没法相救。所以初六的处境很迫害。
困卦第一爻，爻辞：初六：臀困于株木，进于幽谷，三岁不觌。占上此爻者，切记：
困于木，人进幽谷。
守三岁，方见哭。
前途未便退觅边，休事务高此意宽。
此意此心君未见，云间孤雁信难传。
久困嗟沉滞，前途难又难。
幽景宜屈从，始可渐安。
困卦第二爻，爻辞：九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。爻辞释义
朱绂：“朱”为大红色，“绂”为蔽膝的下裳，合称则为古代贵族的官服。
本爻辞的意义是：处于逆境当中绝量有丰盛的酒食，然而由于志向未伸而不安。此时要充溢自克意决定信心，不久以后将会有人送来官服，应该用丰美的酒食跪拜神灵；不要急于收兵，这样没有凶狠，否则将会有费事。
困卦第二爻，爻辞：九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。人生拓荒
从卦象上瞅，九二鄙人卦坎中，以阳爻居阴位，群阴陷阳，大志难伸，又与九五无应。难以获上君主的信赖。如若急功近利，则有“征凶”的迫害。然而若是持中守正，静等机缘，反而会有好事呈现。
象中这样表明本爻道：“困于酒食”，中有庆也。这里指出：“困于酒食”，其实不是很可骇的事，只需内心维持中道，单纯而有主见，就会有喜庆之事到来。
九二这一爻给人的拓荒是：当本人的的能力不能阐扬时，不要扫兴，要耐性地期待机缘。若是有了机缘，刚刚出山，也不要矛头太露。
占上此爻者，此时正处于窘迫当中，你不用为本人的志向未伸而愁眉锁眼，也没须要到处求人，你能够饮酒，能够往结交朋侪，也可以瞅书充盈本人，埋头做高手边的事变，很快就会有喜庆之事到来。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有庆也。
经文意义是:因酒食过多而耐劳，繁华刚来，有益于跪拜先祖，挞伐凶狠，没有灾难。
象辞意义是:因酒食过多而耐劳，是居中位而有喜庆。
九二的被困不是由于缺少，而是由于酒食。身为大夫之职的九二有了天子赐给的官服，每天都能够饮酒作乐。然而这正是君子的被困。周易调和中表明说：“小人以身穷为困，君子以道穷为困。卦之三阳，所谓君子也。
不通，则其荣宠也适足认为困而已经矣。”也等于说，九2、九4、九五的被困，是政治志向不能完成的被困。
困卦第二爻，爻辞：九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。占上此爻，切记：
一杯酒上带愁来，祀享何苦善用猜。
粗略凶中未为利，风云万里一帆开。
暂且遭困厄，贵禄大未来。
天道订交感，征行必致灾。
困卦第三爻，爻辞：六三：困于石，据于蒺藜；进于其宫，不见其妻，凶。爻辞释义
石：指磐石，表征稳定。蒺藜：指一种带刺的植物，果实轮廓带刺。这里指波折丛生的坚苦之地。
本爻辞的意义是：困于乱石当中，相近波折丛生。归到家中，又不见了妻子，凶狠三番五次来到身边。
困卦第三爻，爻辞：六三：困于石，据于蒺藜；进于其宫，不见其妻，凶。人生拓荒
从卦象上瞅，六三属于阴爻居刚位，有如才质微弱虚弱的人担负了一个重腹位置，难以胜任。象中这样表明本爻：“据于蒺藜”，乘刚也；“进于其宫，不见其妻”，吉利也。这里指出：“困于乱石当中，相近波折丛生”，等于说阴柔超越跨过在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，极度缺少。“归到家中，又不见了妻子”，阐发祸不单行，曾饱受各种烦扰，家门又惨遭不幸，真实是不吉利的兆头。
系辞中表明道：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，作古期将至，妻其可上见耶？”
占上此爻者，要懂上，处困之道在于静守待变，最忌躁动妄行。处事要量进为出，假定本人不胜任的事，不要往强做。假定本人才华弗成，或者堕进逆境当中，不要争强好胜，要狂妄自豪，否则会堕进逆境当中。
六三：困于石，据于蒺藜，进于其宫，不见其妻，凶。
象曰：据于蒺藜，乘刚也。进于其宫，不见其妻，吉利也。
经文意义是：被困在乱石中间，依赖有刺的蒺藜爬出来，归到家中，瞅不到妻子，凶狠。象辞意义是：依赖蒺藜爬出来，是由于阴柔乘驾于阳刚之上。归到家里瞅不到妻子，这是吉利之兆。
孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这位六三等于一位“穷斯滥矣”的小人，所以他犯了法，被关入监狱里，监狱的围墙用石头砌成，并且上面展满了蒺藜。等刑满释放，归到家中曾瞅不到妻子了。这个六三从监狱归来回头拜别后，更缺少了，他肯定还会犯法，所以会凶狠。
困卦第三爻，爻辞：六三：困于石，据于蒺藜；进于其宫，不见其妻，凶。占上此爻，切记：
既困于石，据于蒺藜。
妻犹不见，不详可知。
居困常谦下，乘刚更强为。
至家难激入，名辱更身危。
困卦第四爻，爻辞：九四：来冉冉，困于金车，吝，有终。爻辞释义
冉冉：指动作迟缓。困于金车：指交通壅闭。
本爻辞的意义是：渐渐而来，是因被金车所困阻。绝量会碰着一些坚苦，但终究会有好的终局。
困卦第四爻，爻辞：九四：来冉冉，困于金车，吝，有终。人生拓荒
从卦象上瞅，九四曾入进上卦，不是被困，而是济困。但九四以阳爻居柔位，掉位，而且与卦中九五相敌，又为上六所掩，不能长入，只能拯救与其有应的初六渡过逆境。困卦下卦为坎，这象征着九四最初其实不顺利，而是碰着了坎陷之困。亏得有九二的支持，才终究走出逆境。
象中这样表明本爻：“来冉冉”，志鄙人也；虽欠妥位，有与也。这里指出：“渐渐而来”，标明没有一步登天的奢看，一心想着屈尊下士来开脱逆境；绝量所处职位不当当，不能胜任职务，却能获上同船共济者的支持。这一爻给人的拓荒等于：即便为理调处别人，也要量进为出。
占上此爻者，你瞅到朋侪罹难，想着手相助，但是本人才华欠缺，假定前往必堕进坚苦当中。你能够到同船共济的朋侪来一同动作，如准予完成目的。
九四：来冉冉，困于金车，吝，有终。
象曰：来冉冉，志鄙人也。虽欠妥位，有与也。
经文意义是：迈着迟钝的步子走来，被一辆奢华大车挡住往路，有费事，但有好功能。
象辞意义是：冉冉而来，是由于他的志向在于求下。绝量职位欠妥，但会获高低面的拯救。
九四刚爻居于柔位为不上位，他没法与九五相合，所以“困于金车”。金车指的即是九五之尊的君王。但是九四的志向不是向上铺开，而是体贴公共的痛苦，他能够获上六三与初六的支持，所以虽有忧吝，但终究会有好的功能的。
困卦第四爻，爻辞：九四：来冉冉，困于金车，吝，有终。占上此爻，切记：
人方防困厄，犹疑未能周。
处正虽终吉，光阴小吝羞。
处位欠妥，安上济物。
武断而行，救灾拯溺。
困卦第五爻，爻辞：九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用跪拜。爻辞释义
劓：是古代的科罚之一，指割往鼻子。削：指砍往脚踝如下的局部。赤绂：指大臣的官服。说：同“脱”。
本爻辞的意义是：在办理国度时，若是用割鼻子剁脚的酷刑来办理，就会困穷在至尊之位；后来又走出逆境，这是由于虔敬地跪拜了神灵。
困卦第五爻，爻辞：九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用跪拜。人生拓荒
这一爻给人的拓荒是：要守正持中，心肠单纯，才具走出逆境。九五这一爻处于全卦的君主之位，君王之困在于言路闭塞，高低不通，若是施暴政，更是会使孤立零丁。
象中这样分析本爻：“劓刖”，志未上也；“乃徐有说”，以中直也；“利用跪拜”，受福也。这里指出“用割鼻子剁脚的酷刑办理世界”，标明作为最高的诱导者，假定不体恤下级，滥施酷刑，就会落上个孤立零丁、孤立零丁的功能。“缓缓地又会走逆境”，完全是由于据守中庸、维持正大德性的功能；“走出逆境，是由于虔敬地跪拜神灵”，等于说诚心敬神，能够不时承受神灵支援的福份，求上吉利顺利。
占上此爻者，或者许是一个单位的诱导人，由于本人的狂自信大，把下级的忠言瞅成恶语，从而形长大短不分，惹起别人的不满。由于本人对待下级过于严明，别人不敢给你提望法，都藏着你走，也不能跟你同船共济。这个时分，你要改变本人的做法，给与怀柔战略，羁糜民心，这样才或者许走出逆境。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用跪拜。
象曰：劓刖，定未上也。乃徐有说，以中直也。利用跪拜，受福也。
经文意义是：就像被割往鼻子，政掉落了脚，被官服所困，徐徐的能够开脱，有益于举办跪拜。
象辞意义是：就像被割往鼻子政往了脚，是由于尚未上志。徐徐的能够开脱，是由于九五能够受到神的保佑。
九五的被困，是没有实权的君王的受困。例如清朝的光绪，绝量是皇帝，然而大权完全把握在慈禧太归扣中。光绪帝相近都是慈禧的良知，所以其时的光绪帝与被割往鼻子，砍掉落双脚没什么两样。
困卦第五爻，爻辞：九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用跪拜。占上此爻，切记：
用刚当致弱，求益反多亏。
同德相资助，斯为受福基。
上劓而下刖，何当困益深。
若能恭跪拜，福庆日然臻。
困卦第六爻，爻辞：上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉爻辞释义
葛藟:藤本植物，一种葡萄类藤木。此句为笼盖于藤条之内。于臲卼:高而直竖的木粧。
本爻辞的意义是：被困在旋绕纠缠的葛藤中，身临高危之地。假定说动作会有所懊丧，那就早点动作，以早些悔悟，行入会吉利。
困卦第六爻，爻辞：上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉人生拓荒
上六这一爻拓荒的是困极则通、穷极思变的事理。陷于逆境当中，若是不给与动作，将会被困作古此地，不如罢休一搏，若是动作掉误，也能接收履历阅历。
象中这样分析本爻：“困于葛蠤”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。这里指出：“被困在旋绕纠缠的葛藤中”，阐发所处职位不黑白常安妥，脚下尚有难以开脱的绊索，因此坚苦重重。“假定说动作会有所懊丧，那就早点动作，以早些悔悟”，这黑白常明智的门径，早些悔悟，把迫害抛在逝世后，前途就会顺利。
占上此爻者，身陷窘迫当中，非论成不可之功，都要拼力一搏，全力往动作，这样状况才具备所窜改。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉
象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。
经文意义是：被烦扰在长刺的葛藤中，鸣作行动就会反悔。有反悔的事，征讨则吉利。
象辞意义是：被烦扰在长刺的葛藤中，是由于职位欠妥。动一动就会反悔，因反悔而吉利，是由于动作起来才具走出逆境。
这类状况下只要镇压各种显然的叛乱是属于必需做的事。由于叛乱对待政权的威最直接，最显然。所以，“征吉”。
困卦第六爻，爻辞：上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉占上此爻，切记：
前路虽难入，安居事未成。
穷当思厘革，动则百而亨。
葛蠤非宜困，君当识变革。
莫贪币带锡，有悔福无边。
联系客服
