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JIA ZAI HUANG DAO
| 家在黄岛 |
白落梅的作品，是偶尔从一篇连载上了解的。她多写人物传记，文笔有其女人固有的细腻，语言有江南神韵的优美，有意境，有哲理，亦不乏空灵。内容不以叙事为主，但单就以抒情的笔触，便可捉住你红尘中匆忙散淡的心境，这可能是她喜欢席慕容的诗有关。
她能把生活中的每个片段与意像，赋予它理性与真情，用多情的词藻偎依着，连缀了一篇篇情意融融的篇章。而这也是她选择林徽因，苏曼殊，仓央嘉措等人为人物传记的理由和原因，传记本人的作品内化在她的文章里，加之白氏文体的渲染，让人多有耳目一新的感觉。
啰嗦了伊这么多的文字风格，也是因了喜欢。然而她这千篇一律的固定格式，读多了也便有点腻，就好像喜欢小资情调一样，生活中时刻小资着生活，也便没有了新鲜感，没有了对感性器官的多元冲击，于是便没有了先前初读时的欣喜，品析的赞叹，思考时的感慨，视觉被魔砺得再难以字字品析，句句唏嘘……
这匆匆的红尘，这熙熙攘攘的红尘是多么地误人啊，误了多少世俗，多少心境，竟连人读书的心境也都破坏了……
《在最深的红尘里重逢》，读过许久了还想再说点什么，那天听一首老歌，油然地与仓央嘉措的短暂人生接合起来。
她说过：这世间，可以卷土重来的事情有许多，但逝去的时光和错过的情感，却是一去不返。纵然如此，曾经拥有过的，谁也无法抹去，那些片段封存在记忆里，经久而不褪色。所以，我们总是会为一张发黄的老照片而凝思许久，会为一段久别的重逢而感动不已，会为偶然听到一首老歌而热泪盈眶……
这首老歌便是多年前的电视连续剧片尾曲《好人一生平安》――
悠悠岁月 /欲说当年好困惑 /亦真亦幻难取舍
故事不多 /宛如平常一段歌 /过去未来共斟酌
谁能告诉我 /是对还是错 /问询南来北往的客
这悠悠的岁月，说起来有300多年了，因了仓央嘉措的故事。这雪域高原的达赖活佛，我知道得原本不多，原来，也只是对如今还流亡国外，却一直寻衅滋事的达赖有点印象，可也不是好的印象。
倒是这六世达赖，因了他的情诗，因了他短暂而又传奇的一生，因了他那“负了如来又负卿”的情痴结局，触及了多少红尘世间有情者的情愫，纵使过了300年，他对红尘的眷恋与痴情，撒播在格桑花下，传送在风动的经幡间，弥漫在茫茫的雪山。
300年，什么都可以腐朽了，哪怕是铁打的江山，哪怕是鼎铛玉瓷，自己的沧海也都变成了人家的桑田，唯有不变的，只是那萦绕在布达拉宫上空，那一首首情禅相融的情诗，在佛号声中，传唱久远……
从那偏僻的门隅来到布达拉宫，从那短暂的欣喜过后，仓央嘉措其实便困惑了：他为谁而来，端坐佛床难道他真的难解救民众于苦难？高高的宫墙果真能隔绝与他曾经一同放牧牛羊的姑娘？年轻的活佛真的能把江山坐稳，真的能将佛法宣扬？
布达拉宫侧门，就是一条通向世俗的尘道，一头连接着“为卿憔悴欲成尘”的红尘相知，一头连接着佛法无边、苦渡信众的菩提道场。
如果没有这条红尘通道，仓央便最多成为一代佛法高僧，却成就不了300年的红尘传唱；也是这条红尘通道，缩短了他浪漫，悲苦，和传奇的一生；也正是这条红尘通道，一头是佛，一头是情，注定了他矛盾的一生。
有了矛盾便有了艰难的取舍，便有了疼不欲生的困惑，便有了宫城内外的血雨腥风，便有了无奈的红尘绝恋……
在仓央的眼光，什么是真，那拈花一笑的如来佛祖吗？什么是假，是那昙花一现的达娃卓玛吗？现实与虚幻一直痛苦着这拉萨城最大的王，他放不下那清净的佛，那宽广的佛，却也放不下那梦中的姑娘，那倾城的达娃姑娘。
于是，结局便是注定了似的，以悲苦结尾。
300年了，又应有几个生死轮回了？迎风而动的，只有那多彩的经幡，却再也招不来转世的仓央嘉措。
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你说，或者不说，故事就在那里，多，亦或不多。关于仓央的故事，就是那么短暂而又热烈，真的宛若平常的一段歌，历史上的风云浩如云海，人间的情感也就应该那么的蹉跎，虽然发生在与文成公主有关的圣城，也只是流水岁月中的一阙词律情歌。
六世达赖的神秘，可能就如佛的国，悠远而又真实：曾经浪漫过，曾经沧海过，曾经悲苦过，又都湮没在神秘的宫墙内外，又都随着藏民的执著，在雪域默默传播。
我不赞同阿旺伦珠达吉的后纪传奇，让他从纳木错湖重生，让他在阿拉善宣扬佛法，让他在广宗寺被尊为上师，这只不过是人们对曾经的情僧的念念不忘，多了些灵魂的寄托而已，只想让人们心中的那个王有个功德的圆满罢了，要不，为何那段岁月，怎么就再也没有那些让我刻骨的情歌？哪怕只言，哪怕半阙？
过去的，是他前世的缘，后世的自有人们去评说罢！只是红尘中的人们，因为有了仓央的故事，便有了许多为情生情死的估量与斟酌，从此这首首情歌，便也相伴于人间的万家灯火。
感情的事，历来没有对与错，说不得，道不得，痛下心来只在心中煎熬罢了，仓央嘉措的故事更是没有人愿意评介估量。
在他留连在八廓街头，买醉在玛吉阿米，游戏红尘的时候，即使人们知道面前的才俊佳人就是我们心中的活佛，人们也便没有点破；即使他们心中的佛犯下了戒律，放弃了他的信徒，他们也只是宽容地认为，活佛只不过是有了常人一般的过错，人们依然给他以宽宏大量。正如众僧辩护，六世达赖不过是“迷失菩提”“游戏三昧”而已。
再说了，慈悲的佛，万能的佛，眉宇间都渗着股股笑意，都不去追究，我们这些芸芸众生，何必是非他，何必对错他？
这世间，最风尘，最无情，最苍茫，给了我们栖息之地，却没有给我们的灵魂以安放的空间。人是应该相信宿命的，是佛永远是佛，不管他在庙堂，还是在江湖。
我们甚至都不能解决自身的对与错，又安能去揣测他人的是与非？在去往天朝的途中，被押解的途中，仓央嘉措是否也曾经有过对此生行为的是非思考？其实又何必思考，西藏遍地是经文，一花一草，一牛一羊，湛蓝的天空，悠远的高原，都有佛法的庇护与浸润，答案早已了然于胸的。平凡人走过了，都要无怨无悔，何况一个转世灵童，六世达赖？
荣枯有意，因缘有情。一切尘埃落定，青海湖内早已是寂静无声，但在通往圣城的天路上，依然有那些虔诚的信徒，是南来者是北往者，一步一叩首，匍匐着，吟唱着昔日活佛的情歌，向着心中的佛无限靠近，年年如是，月月如是，日日如是，岁月轮回。
时光，这可恨的流寇，虽然一路打劫得人们身无分文，可这道风景依旧，这种虔诚依旧。因为从他们的目光中看出，他们不仅仅是去朝觐佛祖，更是朝觐自己的生命。
300年，在岁月长河中不长不短，但现实的长河可能枯竭，可能改道，可能蒸发得无影无形，可长河中仓央嘉措的情诗，却是一直传唱至今，虽然译本林林，可对他灿烂浪漫传奇的一生，却总是凛然，侧目，扼腕，唏嘘……是因为他的一世情歌。
历史悠悠，将出相入情犹在，悲欢离合，菩提迷失一生情，你这情郎仓央嘉措呀，你的歌还要传唱多久？这岁月又将几多悠悠，几多情……
董记续，家在黄岛。坚守讲台20余载，努力做学生成长中的一面镜子，努力充实自己，为将来做一个优雅的老头做好准备。
薛亚静，萤火虫网络电台主播“安然”，土生土长的黄岛姑娘。爱生活，喜播音，愿我的声音能温暖你的耳朵。
投稿：jiazaihuangdao@163.com
主编：jing1qiu（静秋）
排版：shitoulpr001(若兰）
校稿：张秀美
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