三秋乙木——七月乙木

三秋乙木，金神司令，先丙后癸，唯九月专用癸水，恐丙暖戊土为病也。

三秋金神秉令之时，用火制煞为上，次者用癸水化煞，九月土燥木枯，宜水滋培，故专用癸水。

七月乙木，庚金乘令，庚虽输情于乙妹，怎奈干乙难合支金，柱见庚多，乙难受载，或丙透干，又加己出埋金，此格可云科甲。有己透，加丙，亦是上命。七月喜己土为用，或不见丙癸，己土绝不可少，此则以火为妻，土为子。

七月庚金秉令，官多化煞，若乙木盛而见食伤制煞，必为上格，详见三秋甲木论。若四柱多金，乙木衰弱，难以受载，所谓活木忌埋根之铁是也。唯有丙火出干相制，亦嫌克泄交加，际此场合，必须用己土。己为卑湿之土，培植乙木之根，晦火存金，反生乙木，调剂中和，最为巧妙。在支为丑未之土，在干为己土，如丙透而支见丑未，或己透而丙藏寅巳，故七月喜己土为用者，以克为生也。即不见丙火制庚，癸水化庚，而有己土，则乙木之根固，方能有所树立。故己土为不可少也，以己土为用者，以火为妻，土为子。

或癸透，丙藏，庚少，此不用己，可许贡拔。无丙，有癸透者，不失刀笔门户。有支下庚多，癸又藏者，无丙己二神，平常人物。

上言丙透庚多，故须用己土，此言丙藏庚少，则不必用己土。但秋气渐肃，丙为阳和之气，亦为配合所不可少也。同以癸印化煞为用，丙藏可许贡拔，无丙不过刀笔门户。格局高低有别也。若支下庚多，癸又藏，又无丙己二神，则平常人物尔。

或生辰时，此为从化，反主富贵，凡化合格，皆以所生之神为用，化金者，戊为用神。特忌丙丁锻炼破格。从化者以火为妻，土为子。其余以金为妻，妻必贤美，以水为子。子必克肖，但忌刑冲，凡命皆然，不特此也。

承上文庚多癸藏，无戊己二神，诀为平常人物而已。但生辰时，乙木遁干见庚辱。乙从庚化，格成化金，反主富贵也。凡从化格，全局气势偏旺一方，只能顺其气势为用。此与从旺从强一理。在日干为从化，在别柱为强众敌寡势在去其寡。而以逆其旺气为忌，则相同也。化金最忌丙丁，以其逆化神之气也。刑冲亦为逆其旺神，如申宫以寅为冲，以寅巳为刑，逆金之气势，其理一也。凡论命以用神为子星，生我用神者为妻星，唯化合格以生我化气之神为用。如乙庚化金，以生金之土为子，而以生土之火为妻。其余指以癸印化煞者而言，以水为用，即以水为子星，喜金水旺，故贤子孙也。

庚午、甲申、乙卯、丁丑。富僧，此庚旺无丙之故。

僧道立式绝缘，苦行僧持者，八字必极清纯，而近于偏枯。滴天髓云，一局清枯他苦人是也。若说法度生，信仰恭敬，随命运转移，与世俗无异。此造庚旺无丙，贵气不足，卯申相合，申宫庚金，输情于乙，乙木坐卯，秋木有根，庚金透出，而有丁火制之，配合适当，宜其虽为僧人而富也。

戊午、庚申、乙丑、戊寅。知县，此化格，妻贤子孝。

此造乙庚化金，而年时寅午逆其旺气，乃假化非真化也。土为田神，丑宫金水助旺去忌，故妻贤子孝。

秋乙逢金，非贫即夭，秋生乙木忌根枯，根既枯槁，贫苦到老。

秋乙至申，木临绝地，若四柱无比印生扶，而见庚金多，非贫即夭。根枯者，谓地支金多也。活木见埋根之铁，最以为忌，决为贫苦，此盖指乙木身弱而言也。

按三秋甲乙，木性内敛，如支逢亥卯，植根深固，外象枝叶凋残，最宜裁剪，方成栋梁之才。故春木身旺，宜火泄秀，秋木身旺，宜金克制。亦因时制宜之法，一定之理也。且甲宜庚，乙宜辛，制煞、丁火为上，丙火次之。如身弱，只要有癸水透出，不畏克制，非取癸水泄金，以有癸水滋助甲乙，即有恃而无恐也。子平真诠云：秋木以煞为生，实含至理。又云秋木盛，七杀透而有制，无有不贵，盖金神七杀，与众不同。