文：于荣亚
今年的四月五号，是母亲去世四周年的日子。母亲的一生是勤劳的一生，也是多灾多难的一生。母亲身上有许多的优点是我值得终生铭记的。譬如母亲的勤劳、寡言，宽厚仁慈、忍辱负重、常念别人的好、不愿麻烦别人等等。这一切至今深深的影响着我，然而最让我难忘的是母亲的那双小脚。
母亲的那双小脚真可谓是三寸金莲，还不如我张开的手掌大，而且除了大脚趾之外的其余四个脚趾都紧紧的抱在一起，根本看不到肌肉，就像一个锥形的骨头棒子，我至今不明白的是母亲这小小的三寸金莲，怎么能撑起这个六口之家的呢？
我不知道中国的缠足起源于何时，也不知道中国古代的妇女为何缠足，但通过母亲我知道缠足给中国妇女带来的痛苦和辛酸。
缠足的起始年代说法很多，一说始于南齐，一说始于南唐李煜编了金莲舞的舞码，舞者窅娘缠足献舞，舞态婀娜多姿，宫女纷纷仿效。但这些早期的记载，大多很难确定仅仅是对脚小女性的赞誉、或者描写足部的装饰。一直要到宋代，才开始有较明确的记载。 到了宋代，女子缠足就逐渐从宫廷推广到了民间，到了宋朝末年，社会上还兴起了一股“以大足为耻”的风气。到了明代，女子缠足的风气更盛，都认为这是时髦。
缠足是中国封建社会特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。在缠足时代，绝大多数妇女大约从四、五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开也有终身缠裹，直到老死之日。
“小脚一双，眼泪一缸。”女子缠足是要蒙受极大痛苦的。据记载，女子缠足约从四五岁开始。讲究的人家一般挑农历八月二十四日这天给女孩裹小脚。清人顾铁卿在《清嘉录》卷八中说：“(八月)二十四日，煮糯米和赤豆做糍团，祀社，谓之黏团，人家小女子，皆择是日裹足，谓食糍团缠脚，能令胫软。”缠时先将脚拇趾以外的四趾屈于足底，用白棉布条裹紧，取其涩而不易松。等脚型固定后，穿上“尖头鞋”，白天家人扶之行走，以活动血液，夜间将裹脚布用线密缝，防止松脱。
到了七八岁时，再将趾骨弯曲，用裹脚布捆牢密缝，以后日复一日地加紧束缚，使脚变形，最后只靠趾端的大拇趾行走。
缠到“小”、“瘦”、“尖”、“弯”、“香”、“软”、“正”，才算大功告成。
女子缠足一直延续到20世纪的民国初年才逐渐禁绝，但是直到全国解放后，少数边远地区仍有存在。
从我记事起，母亲无论做什么都会比别人早起半个小时，其原因是母亲的小脚走路非常是困难，所以她要早出发半个小时才能正好和别人一起到达。同样的工作母亲需要的时间是比别人多，母亲又是要强的人，为了不麻烦别人，母亲都是“笨鸟先飞”，母亲做什么都从来没有落后过，母亲在生产队的时候几乎年年都被评为劳动积极分子。
母亲为了走路方便，通常是小鞋的外面在套上一双大鞋，这样走起路来就稳当了许多。特别是后来我们那里旱改水之后，我们的劳动几乎都在水里进行，母亲的小脚的劣势就更加明显了，别人走在水稻地里很轻松，但是母亲走在水稻地里却是格外的费力，只要是母亲的脚小，在水稻地里行走陷的很深，所以母亲没走一步都是用尽全力，每次干完活回到家，母亲的脚肿的铮亮，可是尽管如此，母亲从来没有休息一天。
农村实行联产责任制以后，母亲身上的担子就更重了，父亲在外地工作，家里本来劳动力就少，再加上分的土地比较多，而且距离较远，母亲每天几乎都是天不亮做好一家人一天的饭，自己简单的吃几口，就下地干活去了，如果天气不是太热，为了节省在路上的时间，基本上中午就不回家了 ，一直到晚上看不到了，再从地里回来，回来的时候还要捎带来一大筐的草喂牛。等一切处理好了，才将中午的和晚上的饭一起吃了。
我记得在插水稻的季节，母亲一个人拔稻苗其他人插秧，在最忙的那几天，母亲几乎都泡在水地里，午饭都是捎点吃，为了减轻劳动负担，母亲就搬个凳子坐在板凳上拔秧苗，每次到家母亲的脚都肿的大一圈。
现在母亲离开我们已经四年了，母亲的身影还时时的出现在问我的梦里，特别是母亲那双小脚，更是让我久久难以忘怀。
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