【张战学】“是非曲直”话孔子

夫 子 “其 人”

作者\张战学

孔夫子何人？相信不同的国人心中，都会有一个不同的孔夫子。

人生初蒙，际遇文革，时兴“批林批孔”之风，孔夫子与被定论为“叛徒阴谋家”的林彪一道被推上批判的舞台。

那年春天，学童们在学校老师带领下，去岳庙街文化馆，参观县上举办的打倒“牛鬼蛇神”展览。

“批林批孔”标语十分鲜明醒目，一批反革命、贪污、强奸等犯罪分子被漫画成不同的丑态，让参观者恶心不已。我看到邻村一个叫“伟山”的人脸在其中，缘由是盗窃，面孔之下画上蛇身，至今印象深刻。

启事之学尝为三字经，有“孔老二，大讲善，少正卯，被他斩”。少正卯是何许人，自不得知，可身为大司寇的孔子被贴上了“虚伪的善人”标签，便铭于脑海。

夫子提出“克己复礼”，少不更事的的我虽不甚其解，却能感到其复古不得人心，也不符合青年反抗世俗的个性，认为批之有理。

年岁渐长，一个高高在上的孔夫子耸立在我的面前，一代夫子孔子,名丘，字仲尼，中国古代思想家、教育家、政治家，儒家学说的创始人，自汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”，历代帝王为彰显尊崇，不断追封追谥，至清顺治临加尊孔子为“大成至圣文宣先师”，被后世尊为孔圣人、至圣先师，万世师表的孔子一直居于神坛，配享祭祀，高山景行。

多年前午间与同事好学者坐而闲聊，戏说孔夫子人生之论，孔子办学的学费收法，肖某道：夫子创办私学，求学之人必有所供。学生月上供十五元，即可来学；三十元学资，可站立听课；出到四十元，可当面向老师请教解惑；五十元即可天天与老师探讨天道疑难大问题；学费达到六十元时，可即时听到老师表扬的话，畅悦耳目；当月资到七十的时候，上课时可随心所欲。

此乃曲解孔子“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”的话，说来也是趣味横生，既是戏言，自知当不得真，权当一笑了之。

今春九州大地深陷新冠病毒疫情，恰有闲听易中天《先秦诸子百家争鸣》、鲍鹏山《孔子是怎样练成的》，从而对孔夫子有了深一步的领悟与认识。

易教授的结论：诸子百家第一人，好学博学活学的学人；文化巨匠，失意官员，模范教师，孤独长者，性情中人。

鲍鹏山教授在央视“百家讲坛”则从《圣人的成长》、《孔子的大学》、《三十而立》等不同角度全面真实的为广大读者还原了一个鲜活的而不是艺术虚构的孔子， 让人们看到一个真实的孔子如何从凡人修炼成圣人的过程，又如何用自己一生的不懈努力激励一个伟大民族走向复兴。

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，孔子开创私人讲学之风，有弟子三千，其中贤人七十二。晚年修订六经，孔子及其弟子的言行语录和思想被其弟子及再传弟子记录，整理编成《论语》，后世奉为儒家经典。

孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人，孔子的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”的儒学思想，渗入国人的生活文化，对中国和世界都有深远的影响。

在浩如烟海的典籍中涉猎孔夫子足迹，一个鲜活而令人尊敬的哲者在我的脑海中逐渐清晰起来。

春秋末期的鲁国，一个少年在陬邑缓缓而行，少年殷人之后，祖籍宋国，鲁国移民，幼年坎坷，三岁失父，十七丧母，做过委吏、乘田，多能鄙事的童年成全了一个博学多才人;青年夫子敏而好学，不耻下问,曾经多次被人拒之门外，二十岁已精通六艺,被时人称赞为“博学好礼”。

历经十四载，周游列国不得重用；晚年回到鲁国，妻子相继离去，面对失伴丧子痛苦，与一群学生相依为伴，71岁时，被孔子视为衣钵传人、最在意的学生颜回先他而去，接着亦师亦友的子路死难卫国，使他精神倍受打击。

于是出现了这样一幕，早上一个孤独的老者双手搭背，拐杖拖身后倚门而立，边敲打边歌唱道:"泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎!"七天之后孔子去世。

孔子终生追求快乐，他以十四年的时间做了一件事情：教学生。一大批杰出的学生都围绕在周围，他和学生天天在一起讨论“道”、“仁”、“德”，讨论修齐治平的大问题，优哉游哉，孔子好像忘了世界。

孔子说自己：其为人也，用功读书时，便忘记吃饭；兴奋快乐时，便忘记忧愁，不知道衰老快要来了。智者乐水，仁者乐山，孔子正是处在这样的快乐人生之中！

记得在市委办工作的时候，主管材料的张泽副主任曾要求我们把写材料作为乐趣，从学习中发现探索求知的快乐。他当时的话尚不能引起大家共鸣，更有人称“写材料是苦差事”，现在想来其实是心灵上认知还没有达到境界。

孔子说过：只要人家能送我十条肉干儿做见面礼，我不会拒绝收留他做学生。束脩就是将十条干肉绑一起当学费的意思，后来就把学费叫做“束脩”。

办学收费，天经地义,孔子私学收费是一束脩，却不是如前戏释。

孔子培养的是价值的承担者、文化的传承者、社会的管理者。夫子具有强健的体格、伟大的人格、健全的精神与完美的人性，他的“大学”就是培养价值观和价值判断力。

孔子说自己“十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事，又不会超越规矩。”这是孔子对自己的认知也是孔子人生奋斗的总纲领。

孔子是主张活到老学到老，孔子的一生正是分成了六个阶段，不同的人生阶段，都有不同的人生感受，孔子最后综合成“尽人事，听天命。”孔子这些人生感受就是《论语》中的“学而时习之，不亦说乎。”

据载周敦颐曾让二程“寻孔颜乐处，所乐何事”，寻找孔子和颜回“快乐”的秘密，从而进入圣人的内心世界。

孔子晚年把主要精力用在校勘、整理典籍方面，整理《诗经》《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。《诗经》三百五篇孔子皆弦歌之，这是多么宏大的乐章和丰盛的艺术盛宴！

有人崇拜，也有人不喜欢，同时代的晏子就是其一，孔子游历齐国，齐景公予委孔子以封地，国相晏婴列举夫子几不利，儒家能言善辨，法律管不住；傲慢自大，不易臣服；儒家讲厚葬，奢费钱财；周游求仕不可靠等等，从而打消了齐景公的念头。

孔子死后，时多有贬低的人，常被学生们反击，在随后的造神运动中孔夫子逐渐高大起来。

孔子曾问学老子，对《易经》有重大贡献，其《易传》成为人们解读古《周易》的基础；韩非师出儒学，却成法家杰出代表。孔子的学说为时代树立了一个标尺，墨家、法家、道家以此为靶子批判论战，从而开启了长达三百年的百家争鸣的时代。

“天不生仲尼，万古长如夜”， 孔子的政治理想是建立“天下为公”的大同社会。在那个漫漫黑暗的世界，夫子就是长夜里突然出现的灯塔，夫子以自己的快乐从容和言论，向这个残酷、混乱的世道送去轻蔑的眼神、展示静穆的伟大与思想力量，发出一道耀醒后世的光芒。

作者简介：张战学，笔名狄震，法官，诗人，作者，行者，曾用华岳青晨、华山长涧客等作文学追梦人，创作散文、诗歌、小说等，行迹遍布九州，有《法悟》，《途说》、《行走的歌》结集。

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