在近代中国，人们最为熟悉的文人当属鲁迅了，此人作为中国近代的文化革命人，用自己的笔唤醒了无数沉睡的中国人。新中国建立之后，他的很多作品都成为了经典佳作，因此如今的教科书中，有着许多鲁迅的作品。在鲁迅的一生中，说过无数经典的话语，其中便包括了一句话：“人往往憎和尚，而不憎道士”。那么，为何鲁迅会发出这样的一句感慨呢？
鲁迅是民国时期著名的思想家，文学家，他原本学的是医，但是看到了麻木不仁的中国人之后十分感慨，于是弃医从文，用自己的文章唤醒沉睡的中国人，因此他又被誉为民族的脊梁。
鲁迅在《小杂感》中说出了“人往往憎和尚，而不憎道士”的话语，但是却没有多做解释。鲁迅为何如此说，文坛中争论不休。对此，人们认为最为可能的解释是，鲁迅用这句话来讽刺自私的中国人。
我们都知道，佛教是一种外来文化，但是却在中国大地上落叶生根，最终成为中国三大宗教之一。在佛教之中，人们信仰普度众生的理念。佛教中人，需要戒酒戒色苦行，最关键的地方在于，佛教之人会选择牺牲自己，度化世人。
但是，对于求佛之人而言，他们拜佛大多不是为了修行，更不是为了帮助他人，而是希望佛祖能够保佑自己。而这，与佛教的理念并不相符，因此鲁迅用“憎和尚”来讽刺贪图名利的中国人。
而对于道教而言，这是一种中国土生土长的文化，最能反映中国人的心态。道教追求的是天人合一，顺势而为，长生不老，也就是说，道教最终都是为了自己更好的发展而去修行的。因此，道教带着自私自利之心，但是却也符合众人的心态，因此世人往往“不憎道士”。
不过，遇到事情的时候，这两种宗教却表现出了与他们的理念不同的态度，“乱世时，和尚关门避祸，道士下山救人，盛世时，和尚开门纳财，道士隐居山林”。
由此可见看来，世人之所以不喜欢和尚也不是没有的道理的，毕竟道士愿意为了世人的未来而努力，而和尚却只想到自己的发展。因此，鲁迅之所以说“人往往憎和尚，而不憎道士”，也可能是为了告诫世人，需要在乱世之中学习道士的精神，为国家的未来而努力。
参考资料：《小杂感》
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