要谈论《杰伊比姆》本身就是一件复杂的事情，为什么复杂？这个在2021年年末掀起印度法制舆论高潮的影片确实是一部优秀的电影，但是本片所反映的现实问题同样值得印度人本身思考。这并不是我们国内部分观众作为一个置身事外的旁观者所拥有的那种高潮迭起的感动，而是真正需要印度人自己去思考，现行的印度社会真的是他们所希望的吗？
影片《杰伊比姆》讲述的是一个印度高级律师为一个印度低级民众打官司求正义的故事，故事非常的感人，感人之余，影片成功的让国内观众感受到了印度虽然已经呈现出来了撕裂的社会结构之下，人性的光辉的灿烂无比。不少人将这部影片当作是印度的《辩护人》，与此同时也将印度的电影高度提升了一个层次，不少人反思我们自己的电影为何不能如此，什么时候才能产出来同等类型的作品。当然，也有人反思我们自己的法制污点，从而达到深刻反省自己的标准。
然而面对着印度本身的制度问题，以及这部电影所反映出来的现实问题，难道真的只是上述提到的二观点这样简单吗？当然，我们可以通过上述观点得到自己所关注的问题的答案，但这些答案却不是根本的答案。想要弄懂根本的答案，我们需要知道的印度现行的社会制度之下，贫民的生活所需，究竟应该如何得到保障。
众所周知，甘地被印度人认为是国父，因为甘地通过谈判促成了印度的独立，这在二十世纪是一件非常伟大的事情，然而甘地促成了印度的独立之后，有没有进一步解决印度人的生存问题呢？这个答案当今的印度社会结构给出了证明，答案自然是没有。当印度人开始独立之后，他们面临的是跨国公司对于本国农业生产以及各种工业生产的进一步剥夺。在国家政治上进行了独立的印度，在经济上却产生了依附。
印度的独立是通过谈判最终达到的，而想要让殖民国对于自己的政治体制认同，就一定要让渡部分别的利益对于殖民国进行补充。印度让渡出来的是经济利益，因此，印度的所有贫民们没有分得田地，他们在经济上依旧是施行私有制，农民没有土地，就意味着虽然结束了殖民统治，但是现行的制度之下，农民的生活并没有任何改变，因此，印度即使是获得了国家独立，但独立的成果并没有福泽到普通贫民身上。
而这样的结果自然是贫富差距的进一步扩大，最终导致的是印度社会的撕裂以及阶层的固化。这就也是印度的种姓制度没有办法完全废除的根本原因。为什么要求要让农民获得土地，因为印度是一个农业人口占比非常高的国家，农民作为大多数，如果能获得较好的生活，那么对于印度来说整体社会经济水平就会获得较高的发展，社会矛盾也就会降温。
然而对于当下的印度人来说，这却是一个无法实现的美梦，因为现有的经济体制下，即使是印度获得了高增长的经济数据，但对于占人口比重高达百分之八十的农民来说，这跟他们是没有关联的。我们所了解的印度人大都是通过互联网交流得出来的印象的，然而对于那些低种姓聚居区，那里的人们能使用互联网等现代化通讯工具吗？他们如何与外界链接。
影片中被怀疑是小偷的男人的一家，他们的居住条件可见一斑，这些印度的底层人的生活现状到现在有任何的改变吗？他们仅仅需要的是法律的公正对待吗？他们仅仅需要的是杰伊比姆这样的救世主降临吗？不是的，他们需要的是现行的社会制度给予这些普通民众更多的生产资料以及基本生活保障，然而这一切，靠着杰伊比姆能改变吗？
杰伊比姆自然是伟大的，他在印度现行的社会制度下，为了这些贫民们的法律诉求贡献了自己全部的力量，然而他也仅仅是在框架内做事情，这些低种姓人群真正需要的并不是一个为自己伸冤的青天大老爷，而是需要一个可以改天换地的伟人。伟人可以平均地权，伟人可以让人人平等。甘地曾经有机会成为这样的伟人，然而最终他仅仅是成为了一个西方人口中的“圣雄”。
印度人需要杰伊比姆吗？当然需要，但印度人更需要一个新的制度，一个可以让人人平等，让农民真正拥有土地的主权的社会。在这个社会之下，印度盛行了好几百年的种姓制度才会真正的被消灭。所有的印度人才会真正远离种姓制度的荼毒。印度人需要的不是从西方那边学来的所谓的完美的法律制度，而是真正让自己国家的民众们过上实实在在的好日子，这样的好日子不需要别人施舍，它需要从根本上解决问题，如果印度的根本问题得到解决，那么杰伊比姆就不需要存在。
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