造像之美（1）

造像之美（冀川渝）

今年休假无法远行，临时决定补上两处未去的石窟——邯郸响堂山和安岳石刻，并以此为中心周围逛逛。

一、正定隆兴寺

河北于我比较陌生，只去过遵化的清东陵、承德的避暑山庄和蓟县的独乐寺，甚至之前都不知道正定也是古建筑荟萃的地方。我一早从上海出发，上午十点已经来到正定最重要的景点——隆兴寺，当地人称大佛寺。

隆兴寺的历史追溯到隋，原名龙藏寺，寺中的隋碑《龙藏寺碑》可为佐证。碑文楷书，有魏碑的遗韵，启唐楷的法度。被康有为誉为“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也”。欣赏古代建筑，所有文字的记载都是珍贵的资料，值得仔细研究。隆兴寺是唐代的寺名，但经唐武宗，后周世宗两次法难，除隋碑外，寺内建筑皆为宋以后的造作。

隆兴寺以天王殿为山门，前有照壁和三拱石桥，山门两侧有反八字影壁，门前还有石狮子一对，是明清皇家寺院的传统做派。据说天王殿也是宋构，在乾隆年间大修过，彩绘完全是清式，只有硕大的转角斗拱还有些宋代的风格。天王殿内陈设大肚弥勒和四大天王，也是寻常寺院的格局。只是弥勒背后没有韦陀，因为这尊金代木雕弥勒并非原设置于此，而是从转轮藏移来的，从梁思成拍摄的老照片中可看到端倪。弥勒菩萨为未来佛，弥勒信仰与阿弥陀信仰原为净土宗的两支，后因弥勒降世常被用做民间起事的口号，遭朝廷打压，明清后势微。而五代出现的布袋和尚被当作弥勒转世，却广受信奉，成为完全汉化的笑口弥勒。

第二进为大觉六师殿，原陈列着过去七佛（释迦牟尼及之前的六佛）。殿宇已毁，仅剩佛龛台基。从长长的佛龛可以遥想当年的恢弘。今不得见，着实可叹。过去七佛并立的组像非常罕见，我在峨眉山报国寺曾见过，一般寺院只用药师佛一尊代替过去佛。

第三进是摩尼殿，全寺最精彩的建筑，为宋代遗构，样式独特。正殿近似四方形，四面各出一抱厦，正面抱厦三间，其它三面为一间。这是宋代风行一时的做法，称为龟首四出，民间叫法为五花大殿，如今与其类似的建筑只有故宫角楼。我是古建筑的门外汉，只能大概看出外柱升起（柱子由内向外逐步抬高）和侧脚（柱子向内倾斜），这是唐宋木构的特色，用以支撑两翼飞起的硕大屋顶。明清之后的梁柱皆横平竖直，少却许多生动。阑额上有普拍枋，是宋构与唐构的不同之处。殿前有宋代的石刻香炉，刻有佛像和力士，衣带飘飞，刀工精湛。从南抱厦走进殿内，恰好可见佛祖金身，举步前行，空间渐阔，佛龛上的两弟子迦叶、阿难；两菩萨文殊、普贤次第展现在眼前。佛龛周围三面砌墙，仅可从南面观瞻，在宋代《营造法式》中名为金箱斗底槽。这三面围墙也颇可细看，东西两壁内侧绘有十二圆觉和八大菩萨，外侧绘有无量寿经变和药师经变。背壁为明代悬塑倒座观音，自在坐于山峦祥云之间，曼妙祥和，是隆兴寺，乃至正定的一张名片。环绕大殿而行，所有墙面画满佛祖本生故事和鬼母子、诸天、力士等图像，完整一个佛国世界。环行间就看出四面出抱厦的好处来，采光更佳，可以很好地欣赏壁画。

第四进前设有木牌坊，似有分割前后的作用。牌坊后是戒坛，建于方形高台之上，外罩四方亭阁。高台原本是一座塔基，如此借用，也算巧妙。高等级的寺院才建有戒坛，可为僧人受戒，我去过的寺院不少，只在北京戒台寺和泉州开元寺见过戒坛。坛内安放两面佛，正面为西方极乐世界的阿弥陀佛，背面为东方琉璃世界的药师佛，很是少见。

第五进是全寺建筑的高潮，五檐三层的正殿大悲阁，与左右的集庆阁和御书楼以飞桥相连。阁前立有康熙、乾隆两座御碑亭，两侧配置转轮藏阁和慈氏阁，整组建筑紧凑呼应、气势不凡。转轮藏阁同为宋构，内部的转轮藏更是宋代小木做的代表。转轮藏本是旋转的经书架，被不识字的信众和僧侣推动旋转，同样具有诵念佛经的功德，如同藏族人手持的转经筒，属于方便法门。细观转轮藏的木构，双檐（圆形上檐和八角下檐）都是八铺作的小斗拱，规格很高，极具装饰感。轮内有轴，下端为石珠可转动，上端由彩绘木框固定。这是国内现存最早的转轮藏，值得深入研究。慈氏阁与转轮藏阁样式相同，内供弥勒菩萨（就是慈氏菩萨），通身的火焰背光，很不一般。大悲阁在1944年落架大修过，体量大幅缩小，从面阔七间缩至五间。1997至1999再度重修，恢复许多宋代的样式。从建筑价值而言，不如摩尼殿和转轮藏阁。阁内铜铸四十二臂观音像，则是开宝四年赵匡胤下令铸造。分七段铸造，通高19.2米，是镇寺之宝，也是民间俗称大佛寺的由来。佛像下的石制须弥座也是宋代旧物，雕刻的飞天、伎乐十分精彩，转角处的力士更是生动。我在佛殿内环绕观赏，时时仰头观望，复杂的梁架斗拱支撑起高峻的空间，木构建筑的灵活和优美令人赞叹。

大悲阁后还有两进，第六进是明代正德年造的弥陀殿，供奉阿弥陀佛，随侍的观音和大势至菩萨采用悬塑方式立于两旁木柱之上，三者合称西方三圣。莲座之下是石制须弥座，周遭刻有八宝和莲生童子。印度佛教原有无量光佛和无量寿佛，传至中国因为音译相近，渐渐合而为一称为阿弥陀佛。《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》为净土三经，都描绘出西方极乐世界的美好。信众只要时时念诵阿弥陀佛，心中观想阿弥陀佛，就能从七宝莲池中莲花化生。所以看到莲生童子，一般就是阿弥陀佛的经变故事。这里还陈列着从正定各处收集保护的造像，可惜来不及仔细欣赏。第七进是明代万历年造的毗卢殿，从崇因寺迁建于此，殿内有三层四身的毗卢遮那佛铜像，莲台还铸有千佛环绕，是万历为其生母所造，也是海内孤例。毗卢遮那佛为密宗最高佛，汉译大日如来。与卢舍那佛、释迦牟尼佛合为法身、应身、报身。

许多介绍都会提到隆兴寺六宝——摩尼殿、倒座观音、转轮藏、龙藏寺碑、四十二臂观音大铜像、三层四身毗卢遮那佛铜像，在我看来，整座寺院才是最杰出的珍宝。过去我会把壁画、雕塑、建筑等作为单独的艺术去欣赏，如今则会放在完整的空间中去体会其美好，感受很是不同。隆兴寺最大程度保留了历史的原貌，值得专程前来拜谒观瞻。