25、2024年1月15日，卢克索
今天看西岸神庙，基本都是祭庙，本是与陵墓配套的建筑，只是出于保密的需要，分在山的两面。而且陵墓越隐蔽，祭庙越醒目，是法老们留在人间的纪念碑。新王国时，流行全民参与的欢乐河谷节，每年一次把东岸的神请出来，到西岸巡游，会在重要祭庙停驻，本意是给死者献祭，却成为盛宴与狂欢的节日。我去的第一站哈特谢普苏特神庙，就在美丽河谷节中负责接收神的圣船。
（尼罗河的早晨）
哈特谢普苏特神庙是献给阿蒙神（太阳神）的花园，曾经在庭院中遍植树木和花卉，如今只剩下山岩戈壁间的建筑，孤独的挺立着。一定要趁早来，朝阳照亮整座神庙，背后的山岩也融入其间，更显壮丽。神庙的三层柱廊最有特点，也最漂亮。神庙中藏着哈托尔的小神庙和有祭坛的太阳神庙，哈托尔柱头还带着叉铃，太阳祭坛也基本完整，都值得一看。神庙东边还能看到11王朝门图荷太普二世神庙遗址，是这片山谷更早的主人。在两座神庙间还有图特摩斯三世的神庙，位置偏后，不易看到。哈特谢普苏特与图特摩斯三世的爱恨情仇为神庙增添许多看头，尽管神庙在女法老死后就被破坏，至今依然是最吸引人的一座。
（哈托尔小神庙，柱头上有女神头像，戴着叉铃装饰）
（我很喜欢这飘逸的飞鹰）
（蓬特远征队）
（太阳祭坛）
（门图荷太普二世神庙遗址）
接下来几座沿着尼罗河自北向南分布，我逐一去寻访，简记以下：
1、塞提一世神庙（拉米西斯二世之父）：在村子里，寂静无人。神庙柱廊保存最好。庙内的阳刻浮雕保持着阿拜多斯塞提一世衣冠冢神庙的艺术风格和技术水平。神庙一侧还有宫殿遗址。
2、拉美西姆（拉美西斯二世神庙）：在马路边，少人问津。商博良对它赞誉有加，称其为底比斯最伟大和纯洁的纪念物。目前还留下部分塔门、柱廊和柱厅。第二塔门旁倾倒着最大的拉美西斯二世坐像，比门农巨像还要大，崩塌的耳朵就超过一米，据说原高超过六层楼。我围着石堆转了几圈，也没看出名堂。柱廊残留的北墙有卡迭什之战（Battle of Kadesh）的浮雕，这是拉美西斯二世毕生夸耀的胜利，出现在他所有的神庙中。但战争的另一方赫梯帝国有完全相反的记录，无论谁胜谁败，战后缔结的《埃及赫梯和约》是历史上最早的国际和平条约。柱厅中巨柱保存完好，顶端的纸莎草雕刻还留着色彩，墙壁上有祭司肩扛圣船游行的场面。此外还有些小雕刻挺有意思，例如迎接太阳升起的狒狒。
（倒塌的拉美西斯雕像）
（卡迭什之战）
（柱厅，石柱顶端是纸莎草）
（祭司扛着圣轿游行）
（迎接朝阳的狒狒）
3、美内普塔神庙（拉美西斯二世之子）：公路边，无游人，规模比拉美西姆要小，保存情况更糟，残留的雕刻都被存放在遗址的露天仓库中，当地人建议我翻墙进去看，我怕不必要的麻烦，就站在墙头看了几眼。旁边立着阿蒙荷太普三世神庙北门的巨像，是从私人田地里移来的。
（阿蒙荷太普三世神庙北门的巨像）
4、阿蒙荷太普三世神庙（门农巨像）：出入西岸景点的主路旁，西岸旅游打卡第一站，免费，几乎每辆旅游车都会停下来让游客拍照。传说巨像发出过声音，现在却是寂然无响。它们本是神庙塔门前的雕塑，后面还有两个庭院和雕塑，正在整理，并未开放。
5、哈布城（拉美西斯三世神庙）：规模巨大，游客不少，看起来更像一座堡垒，事实上它曾作过二十王朝西底比斯的行政中心，在王朝末期的动乱中成为附近居民的避难所，或许正是如此，它保存的比其它神庙好得多。宏大的塔门非常壮观，雕刻着法老在神前惩罚俘虏的图像。两重庭院都有柱廊，第一庭院北柱廊前立着奥西里斯雕像，第二庭院西墙前也立着，破坏得很严重。多柱厅毁了后面一半，非常可惜。其实哈布城最有特点的建筑是入口处的高门，我一开始没注意，返回时才觉着不同，它不是塔门，而是宫殿，且门外接着码头，一侧有单独的小神殿。
（高门）
（塔门，浮雕着法老在神前惩罚俘虏的画面，俘虏就是利比亚人和海上民族）
（第一庭院）
（祭司）
（第二庭院）
（前部柱厅，保存较好）
（后部柱厅，只剩残了一半的柱子）
其间，我顺路去了趟工匠村，看了看托勒密王朝的哈托尔小神庙，虽然较小，几乎完好，值得看看。神庙看多了，感觉差不多，总体而言西岸祭庙不如阿拜多斯和丹德拉德可看性强，最值得去发现的是浮雕中帝王功绩的部分，涉及很多重要的历史事件，如哈特谢普苏特神庙的蓬特（也门、索马里一带）远征、拉美西斯二世的卡迭什之战、哈布城的战胜利比亚和海上民族的入侵等等。这些历史事件体现了新王国时期古埃及的帝国化发展及国际间形势，看历史比看神话要有意思得多。
（冥神审判）
（神庙在科普特时期被改为修道院）
西方美学中，废墟是很重要的题材，古埃及的这些断壁残垣正对西方早期旅行者的口味，引发许多思古之情。比较出名的就有雪莱的十四行诗《奥兹曼迪亚斯》，抄录如下：
I met a traveller from an antique land
Who said: "Two vast and trunkless legs of stone
Stand in the desert. Near them, on the sand,
Half sunk, a shattered visage lies, whose frown,
And wrinkled lip, and sneer of cold command,
Tell that its sculptor well those passions read
Which yet survive, stamped on these lifeless things,
The hand that mocked them and the heart that fed:
And on the pedestal these words appear:
'My name is Ozymandias, king of kings:
Look on my works, ye Mighty, and despair!'
Nothing beside remains. Round the decay
Of that colossal wreck, boundless and bare
The lone and level sands stretch far away."
—Percy Shelley's "Ozymandias"
（哈特谢普苏特神庙）
（拉美西姆）
（哈布城）
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