中兴寺山门
《南阳宗教志》中《大事记》载：“西魏大统二年（公元536年）镇平县贾庄造灵泉寺。”、“西魏中兴寺造像碑，立于西魏大统三年（公元537年），高1.84米，高1.84米，宽0.84米。1963年河南省人民委员会公布为重点文物保护单位。”、”登禅寺，清代建筑，座落镇平县杨营乡贾庄大队，县级文物保护单位。“
镇平登禅寺，唐代称中兴寺，也称灵泉寺。《南阳志》卷三十九载：中兴寺又名登禅寺，该寺建于北魏三年（公元386年）。北魏太平元年孝文帝曾带领文武群臣亲自登禅祭拜，故名登禅寺。此处《南阳志》应该是抄写中出现错误，北魏并无太平这个年号，公元486年应该是北魏太和十年。
寺院现存清代仿明大殿一座，当年的辉煌早已不再，但是寺内《白实等造中兴寺石像记》碑却是南阳历史文化的重要见证者之一。
登禅寺西魏造像碑呈圭形，公为上下两部分，上部为造像佛龛，下部为碑文。佛龛内主佛高0.25米，深浮雕，雕刻技法接近于圆浮雕。刻有一佛、二弟子、二菩萨和四飞天（或是两飞天两乐伎），释迦牟尼佛跏趺坐于中间方座上，裸露右胸，着褒衣博带式袈裟，衣着复褶垂于座前；弟子身着双领下垂式袈裟，侍立于佛后两侧，分别手持拂尘和莲花。佛后上方刻有四个飞于。整个佛像构图严谨，刀法洗练，线条疏朗，雕技精湛，人物栩栩如生，极具动感，保留着北魏时期雕刻艺术风格。
中兴寺造像碑旧拓照片
下部的碑文共五部分，分别记述了佛教博大精深的仁慈神力；西魏镇远将军步兵校尉前河北太守镇固城大都督周城县开国男白实（字双城）的德行功业、生平事迹；第三部分记述了白实率领南阳、顺阳、新野三郡太守、县令、刺史、别驾、校尉、将军、丞尉等地方文武官员六十多人以及邑下信士为国主大王造中兴寺石像的情况。最后用四言铭文的颂辞。
碑文最后是施主名单，可惜的是很多名字已经泯灭不清了。
从字体上来看，《白实造中兴寺石像碑》笔画匀称，笔意婉润遒美，字形趋方，规整，棱角不明显，变化多端，隶书的笔意尚在，可以称得上是向成熟楷书过渡的经典艺术作品之一。
中兴寺造像碑
南阳曾经佛寺林立，至今还有香严寺、菩提寺、丹霞寺、水帘寺、燃灯寺等规模、规制保存较完好的寺院；但是寺内碑文能到金、元已是凤毛麟角，更何况西魏王朝仅在历史长河中存在了二十几年。
”灵石不言，片石千秋“，这块有如此多当年历史信息文字的石碑期待着我们从中发掘更多的文化密码。
镇平中兴寺，南阳一座被低估太多的佛教寺院。
附：《中兴寺造像碑文》
夫妙性冲玄。至空凝绝。神功有迹於□□□□□□慈□教。含气戢音。遗影自天。感祥□罕。敷慧日以遍照。降法雨而舒沾。造意聚沙。登无上之果。率心求扫。当托不动之邦。 夫识超真观。熟能与於此哉。惟大魏镇远将军步兵校尉前河北太守镇固城大都督周城县开国男。白 公名实。字双城。体道群英。志超远略。业因旷善。德美今时。才实文武。器过瑚琏。名播六郡。振向三秦。自参朝政。跃马边戎。值四方多事。蠢徒竞纷。时委专征。克平多难。逞不世之奇功。怀谋略於匈衿。楚敌知人。齐称盼乎。驱策尽功。住无不弥。依仁践义。权而□勇。洪勳臣积。又彰朝野。流歌咏於时口。传芳声於史籍。带五县之名邑。佩三阳之一居。乃成物沃壤。寇敌催锋。窃盗歛迹。煎无遗孑。隶属庆其威德。左夏伏其才武。远近慕义。志念道场。心移彼岸。嗟双林之已逝。演三会之难邀。 大统三年岁次戊午四月己丑朔八日丙申。率固城上下村邑。诸郡守。大都督。戌主。十州武义等。共崇斯福。为国主大王 □史造中兴寺石像。地皆严净。幽明照曜。此之净土。立功累年。营构方就。梵宫凝丽。其如自然。房廊周廓。跨蹑相寻。画妙饰疑神造。菩提一念。渐蹬无极。凡有感类。莫不嘉尚。殖因既着。业果来臻。勒石刊碑。传之弗朽。 其辞曰。
法轮悠邈。体道遐宣。世惟独住。虚冲自天。积尘无碍聚不有细。兜率难乐。王宫易迁。返迷寻夜。救溺苦边。□□□游。幽途可涉。夫君寤道。．．．
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商彝周鼎，汉画唐碑，上下三千年，楚韵古城值三顾；
酒胆诗魂，文心画手，纵横一万里，金石旧凿足千秋。
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