南阳曲艺，源自南阳盆地的乡音和民声，是我国具有悠久传统历史的民间艺术之一，是人们口头演唱的文学艺术，具有广泛的群众性和鲜明的地域特色，是中原西南地区男女老少喜爱的艺术形式。
伏牛以南，汉水之北，南阳，中国历史名城，即古宛城，为周、秦之际兴建，两汉盛极一时，距今有3000多年的历史。东汉时南阳曾作为陪都为中国第二大城市，是我国著名的古城之一。有南都、帝乡之称，四圣先贤故里，襟三江而带群湖，枕伏牛而蹬江汉，楚汉文化在这里交融，得天独厚的地理位置和浓郁的人文情怀，形成了深厚的历史文化底蕴，是我国著名的曲艺之乡，享有“书山曲海”的美誉。
1997年10月22日，中国曲艺家协会颁布了关于命名南阳市为“中国曲艺之乡”的决定，决定说：“南阳曲艺，历史悠久，丰富多彩，历来深受广大人民群众的欢迎，新中国成立后，在中国共产党和人民政府领导下，广大曲艺工作者坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，努力创作演出了许多具有时代精神和艺术感染力的优秀节目，并在传统曲艺收集整理工作和培养曲艺人才等方面取得显著成绩，为城乡两个文明建设做出了宝贵贡献，并在全国产生了积极影响。”
南阳曲艺的主要曲种：
大调曲：
大调曲原称“鼓子曲”。是南阳地区主要曲种。源于明、清俗曲。初兴于开封市，清乾隆年间传入南阳后，逐渐形成不同于开封鼓子调的曲种。20世纪30年代，因河南曲剧俗称“小调曲子”，鼓子曲改称“大调曲子”。曲目多为韵文体，小段唱词，少数生活段子加有说白，现存曲目1200多个，传统曲目1000多个，经常上演的创作曲目200多个。大调曲子追求高雅、大方，原是贵族的艺术，一般在茶楼或是富家堂会演出；后来在民间节日，以豫西跷曲的形式上街表演；随着更多的人喜闻乐见，最终走上戏曲舞台。2008年南阳大调曲入选第二批国家非物质文化遗产名录。
三弦书：
三弦书全称“三弦铰子书”，又称“铰子书”，早期称“ 板书”。因用三弦、铰子（小铜鼓）伴奏得名，南阳主要曲种之一。音乐大致分为铰子腔、鼓子腔两大类。2008年6月，南阳三弦书被国务院列为国家级非物质文化遗产。
坠子书：
坠子书，即河南坠子，由流行于河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成的汉族曲艺形式。约有一百多年历史。广泛传唱于河南的郑州、开封、南阳等地，以及山东、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏乐器为“坠子弦”（今称坠胡），且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。2006年5月20日，河南坠子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
鼓词：
鼓词又称“鼓儿哼”、“鼓儿词”、“犁铧大鼓”等。以镇平县为集中地，主要分布在南阳、社旗、唐河、新野、方城等县。鼓词是一种古老的说唱形式，相传是道教宣传教义的工具。汉代时即有击鼓演唱之雏形，唐代的道调、道曲，北宋的道情，都与鼓词的产生有关。南宋时，道情中的一支传唱世俗故事，设场卖艺，作为谋生手段，被称作俚俗鼓儿词，在北方比较盛行。2008年3月，鼓词被列为河南省非物质文化遗产
槐书：
本地曲种。清光绪年间形成于新野县沙堰镇芦堰村。辛亥革命前夕已濒临消亡。槐书的基本曲调只有四个乐句。“垛子句”是叙事的主要载体。伴奏乐器原只有一个小锣和个一个堂鼓。60年代搬上舞台后，增加了八角鼓及丝竹乐器。并演变为单口、双口或多口演唱，唱腔音乐也得以较大丰富。流传于南阳新野县境内，作为全国稀有曲种，新野槐书被确定为河南省非物质文化遗产
锣鼓曲：
锣鼓曲流行于淅川县。因用锣鼓伴奏得名。又称“地灯曲”。是用民歌连缀说唱故事的形式。曲调多是流行于当地的民间小调、山歌、田歌、号子等，曲目多为劳动生活及爱情故事内容。70年代，淅川县曲艺队将其搬上舞台演唱。锣鼓曲还流行于陕西的商南和湖北的陨阳等地。2011年12月，锣鼓曲被列为河南省非物质文化遗产。
蛤蟆翁：
蛤蟆嗡是南阳的汉族曲艺小剧种。起源于公元1877年。截止到2006年已有120余年的历史。“蛤蟆嗡”的音乐分为唱腔和弦乐曲牌两大部分，属于套曲体，根据唱词的格式和不同的情节套曲演唱。流传于淅川县境内，2011年12月，蛤蟆嗡被列为河南省非物质文化遗产。
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