卫灵公篇第三十
原 文
子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁（něi）在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
注 释
谋：即求。
道：指济世安民的道理。
谋食：是谋求衣食无缺的意思。
馁：为饿。
义 释
《四书集注》：耕所以谋食，而未必得食。学所以谋道，而禄在其中。然其学也，忧不得乎道而已；非为忧贫之故，而欲为是以得禄也。尹氏曰：“君子治其本而不恤其末，岂以在外者为忧乐哉？”
《四书蕅益解》：卓吾云。作训词看。
《论语新解》：馁，饿义。耕以谋食，亦有饥饿之患。学以谋道，亦有禄仕之获。或说：此章君子指位言。董仲舒所谓： “遑遑求仁义，常恐不能化民者，君子之事。遑遑求财利，常恐匮乏者，小人之事。”若尽释耕耨，从事于学，亦将于何得食？然谋道亦可兼得食，谋食亦不害兼谋道。若使一群之人，皆竞于谋食，不知谋道，由于无道，亦且忧馁。若使一群之人，尽知谋道，不专忧贫，岂转不能得食？故知本章陈义，实期人人能成为君子，不谓在上位斯为君子，在下位则必为小人也。
今 译
孔子说：“君子谋求济世安民的道理，并不谋求个人的衣食。耕种，有时也免不了挨饿；学有所成，俸禄自然可以获得。君子忧愁理想的不能完成，而不忧愁贫困。”
主 旨
孔子勉励弟子尽力求道。
引 述
耕种，有时也免不了挨饿；学有所成，俸禄自然可以获得。这两句话，是对应着说的。孔子的意思，是劝勉弟子，与其担心衣食不足、生活贫苦，不如好好学习，照样可以获得俸禄，来解决衣食的问题。
担心并没有实际的效能，担心衣食缺乏，于事无补。担心济世安民的道理不能实现，就会用心加以学习和发扬，反而获得真正的好处。所以孔子认为，忧道不忧贫，才是君子应当做的事情。
生 活 智 慧
（一）俗语说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，和孔子的主张，完全不一样。孔子勉励弟子谋求济世安民的道理，并不是把目标放在黄金屋和颜如玉上面。孔子的理想，是建立社会公义，追求社会公益，而不是为了个人的生活享受。
（二）现代社会，一切向钱看。很多人缺乏理想，却不免唯利是图。在这种不正当的社会风气下，大家更应该好好想一想孔子这一番提示：谋道不谋食，忧道不忧贫。
（三）读书人一心一意为了将来过好生活，宁愿放弃自己的理想和兴趣，迫使自己选读旨趣不合的科系。牺牲自己的幸福，只为了向现实低头，有这种必要吗？
建 议
吃得苦中苦，方为人上人。不能由于生活条件的限制，便放弃自己的理想。
別 裁
我们大家都习惯地会说“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”原文就是孔子说的。说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。好好的努力，生活总可以过得去，发财不一定。只要努力求学问，有真学问不怕没有前途、没有位置，不怕埋没。“谋道不谋食，忧道不忧贫。”是很好的格言，人生的准则。
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