一提到三国，总是给人一种熟悉且亲切的感觉，好像从小时候起，三国的故事就在陪伴我们成长。什么三顾茅庐，草船借箭，空城计，煮酒论英雄，千里走单骑……在这些故事中，我们建立起了对曹操，刘备，孙权，诸葛亮等历史人物一个模糊的印象。与我而言，这些就是我了解的三国了，说起来好像了解的过于模糊了。就好像一个人去相亲，只知道对方的名字，连面都见不到，就声称对对方有所了解。哈哈，不折不扣的笑话。那么，三国是什么？它在历史上占据什么地位？这篇文字就将带着这样的问题走进一个更真实的三国。
三国的形成，源于东汉末年外戚与宦官的争斗。在这场斗争中，这两股势力无一幸免，全部伤亡惨重。以至于在东汉过后的一大段时间里，历史舞台上都没能出现外戚与宦官的影子，东汉王朝也只能在这两股势力的窝里斗中走向衰亡。这时，以袁绍为代表的士族集团出手了。
士族，大致是在汉武帝之后逐渐发展壮大的。因为武帝“罢黜百家，独尊儒术”政策的实施，使越来越多的人通过读书走进朝廷为官。渐渐的，汉朝也就出现了许多这些靠读书世代为官的家族，这就是士族。然而在战乱年代，“笔杆子”永远比不过“枪杆子”，袁绍也只得笼络自己的势力，准备在外戚和宦官都苟延残喘的时候，一举进京，为士族打一个翻身仗。
与此同时，同在北方的曹操也在默默发展，准备向占据京城的董卓发起攻击。之所以要讨伐董卓，一是因为他在京；二是因为他控制了年幼的汉献帝；三是因为他蛮横霸道，激起民愤。所以对于袁绍和曹操而言，谁能够进京降服董卓，得到献帝，就等于是名正言顺地雄踞一方了。最终，董卓被吕布刺杀，献帝在几经波折后被曹操所控。这令袁绍大为不服，誓与曹操一战。这一战成就了曹操，袁绍也被迫退出了历史舞台，这就是官渡之战。
关于曹操与袁绍的这一战，也反映了三国这段历史中两股新势力的对峙，这就是士族与寒族。寒族一般没有什么势力和地位，没有士族有声望，是属于那种出头全凭自己的一批人。曹操就是典型的寒族，孙权成事前也就是一个小军阀，并没有太高的声望和地位，刘备多少与皇族沾点关系（因为他姓刘）但早年的凄凉与悲怆让他也与寒族无异。虽然他们的出身不高，但是却依次创立了魏，蜀，吴三国。士族虽然出手早，但是却输给了寒族。想要士族翻身，是不能指望袁绍了，还是要等司马家族。
官渡之战过后，曹操占据了中华北部，出于对南方的贪恋，曹操看中了荆州。以曹操当前的实力，一个小小的荆州又何足挂齿，当时的荆州牧刘琮听闻此事，更是主动投降，这让投入其麾下的刘备感到愤慨万千。千钧一发之际，诸葛亮的出现，给刘备，给荆州，甚至给南方，带来了巨大的转机。诸葛亮帮助刘备建立自己的根据地，然后去东边联合孙权，来对抗野心膨胀的曹操。
果不其然，蜀汉与东吴的联合，打的曹操溃不成军。赤壁之战后，天下已形成明显的三分局势。此后，孙权讨荆州杀关羽，刘备又发动夷陵之战攻打曹孙，最终结果都是三国各自为战，为利结盟，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，三方僵持不下，谁也奈何不了谁。
但即便这样，魏，蜀，吴还是在短暂的辉煌之后走向消亡，其原因在于三国在相互抗争的同时，每个国家的内部也存在着纷争与内乱，究其根本还是士族与寒族的对抗。诸葛亮終其一生，为蜀汉鞠躬尽瘁，一心致力于匡扶汉室。然而蜀国还是在诸葛亮过世二十九年后降于魏；魏国也因为司马懿的政变走向末路；吴国虽说灭亡最晚，但也难逃内忧和外患的双重夹击，三国最终殊途同归。
这就是三国，如果从历史层面讲，他在中华历史进程中也许并不是那么耀眼。但是如果从文学层面讲，《三国演义》的出现，可以说是奠定了其崇高的文学地位。我们一个错误的认知，就是误将《三国演义》当成了正史。《三国演义》里面那些优美动人的词藻，脍炙人口的典故以及勾心斗角的情节，往往并不是真实情景的显现，更多的是文学艺术的发展。《三国演义》的作用，就是成功的让冷冰冰的历史变成了一个个鲜活的故事，尽管里面有些内容是违背正史的，但这没有对错，有的只是个人倾向罢了。
对于这段历史，我也只是讲了一个大概。把从书中了解到的三国进行表述，就是我的一个倾向，里面的观点和情节不会完全正确，但这世界真真假假，假假真真，我们身处在亦真亦假之中，做自己也就足够了吧。
２０２００６１９山诗寒舍于德州
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