淮南衡山列传（四）

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研读《史记》，品味“史家之绝唱、无韵之离骚”，是中国史学和文学的一颗璀璨明珠。老黄为您讲述精彩的《史记》故事。三十世家、七十列传精彩异常，是我们所熟知历史的根源。伍被看问题还是比较透彻的，只可惜有忠君（刘安）思想，没毅然选择离开，最后身首异处。请看《<史记>研读》第399章：

淮南衡山列传（四）

刘安日夜和伍被、左吴等人对着地图研究，部署军兵从哪里进攻。刘安说：“皇帝现在没有太子，如果宫车晏驾后，朝廷大臣肯定要征召胶东王，或者是常山王继位，诸侯也会群起争夺，我怎么能没有防备呢！何况我是高祖的亲孙子，一直躬行仁义，陛下对我厚遇，我能忍受他的统治。如果陛下一旦不在了，我怎么能再继续向北作为臣子侍奉这帮小混蛋呢！”

刘安坐在东宫，召来伍被等人一起谋划。他对伍被说：“请将军上坐。”伍被怅然说道：“陛下宽赦了大王，大王怎么能再说出这样的亡国之语啊！臣我听说过伍子胥劝谏吴王，吴王不听，伍子胥就说：‘臣我现在已经看到麋鹿在姑苏台上出没了。’现在臣我也看到宫中生出荆棘，露水沾湿了我的的衣服。”

刘安大怒，命人拘捕了伍被的父母，囚禁了三个月。

三个月后，刘安召来伍被问：“将军答应寡人了吗？”伍被回答：“不能。我现在就实话实说，来替大王谋划一下吧。臣我听说过聪明的人能知道将要发生的事情，明智的人能观察未成形的征兆，所以圣人总会选择万全之举。当年周文王一动而功显于千世，使周朝位列于三代，这就是所谓的顺从天意而后有所作为，所以才能海内不期而随，这是大家都了解的千年前的史实。前面百年秦朝，近世的吴楚，都足以说明国家存亡道理。臣不敢逃避伍子胥劝谏被诛杀的命运，希望大王也不去像吴王那样不听劝谏。当年秦朝断绝圣人之道，诛杀术士，烧掉诗书，舍弃礼义，崇尚诈力，任意刑罚，把天下的粟米全都运到黄河以西。那个时期，男子奋力耕种却不足以交纳国家征调，女子努力纺织却仍然衣不蔽体。秦始皇派蒙恬修筑长城，东西长达数千里，军兵在外暴露征战的达到数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，想要为叛乱的十分之五。秦始皇还派徐福到海上寻求神仙异物。徐福用假话骗秦始皇：‘臣我见到了海中大神。海神问我：‘你是西土皇帝派来的使者吗？’臣回答说：‘是的。’海神问：‘你有什么要求呢？’臣回答说：‘希望得到延年益寿的良药。’海神说：‘你们秦王的礼物太浅薄，所以仙药可以看但却不能取回。’臣跟随海神向东南来到蓬莱山，看到了灵芝筑成的宫阙，有铜色龙形使者护卫，光辉向上照亮天空。于是臣再次拜问：‘应当用什么物资献来？’海神说：‘你命令献上童男童女和有技艺的百工，就可以了。’’秦始皇大喜，立即派出童男童女三千人，还带上供给海神的五谷种子和各种工匠前往东海。徐福找到一片平原和大泽后，在那里自立为王后不再返回。百姓悲痛相思，想要叛乱的达到十分之六。秦始皇又派尉佗越过五岭进攻百越。尉佗知道中国劳役极重，也在那里自立为王后不再返回，并且派人上书，要求朝廷征集没有结婚的女孩三万人，前去替士兵缝补衣服。秦始皇同意给他一万五千人。于是百姓人心离散，就像土崩瓦解，想造反的十有七八。有宾客对高皇帝说：‘时机成熟了。’高皇帝说：‘再等待观望一下，圣人应当起于东南。’不到一年，陈胜吴广揭竿而起。高皇始于是起兵丰沛，一倡天下不期响应的不可胜数。这就是所谓的在缝隙中窥测到时机，因为秦朝将亡而及时而动。百姓期望高皇帝，就像干旱盼望雨水，所以他能起于军伍而被拥立为天子，其功业高于夏禹、商汤和周文王，恩德泽及后世无穷无尽。现在大王仅仅看到高皇帝得天下容易的一面，但没有看到近世的吴楚七国吗？吴王被赐号为刘氏祭酒，有特权不去朝拜，领地有四个大郡的部众，地方方圆数千里，在国内自己能开山炼铜铸钱，在东海煮海水作为食盐，溯江而上能采江陵的木材建造大船，一船所载抵得上中原数十辆车的载重，国家殷富百姓众多。吴王用珠玉金帛贿赂诸侯王、宗室贵族和朝中大臣，唯独不给皇戚窦氏。吴王大计已成，举兵向西。结果怎么样呢？兵折于大梁，溃败于狐父，奔走向东，到达丹徒后被越人擒获，身死绝祀，被天下人耻笑。为什么吴越那么多部众却不能成功呢？他实际上是不知天时逆天道而行。现在大王的兵力不及吴楚的十分之一，但天下的安宁程度超过了秦朝万倍，希望大王听从臣下的意见。如果大王不听从臣的劝告，势必事情不成却已经泄露出去。臣我听说箕子路过殷朝故都时心中悲伤，专门写了‘麦秀之歌’，这首歌就是哀痛纣王不听从王子比干的劝谏而亡国的。所以《孟子》说：‘纣贵为天子，死曾不若匹夫。’这是说纣王先是长久自绝于天下，而不是在他死那天天下人才背叛离开他的。现在臣我也在私下里替悲大王舍弃千乘之君而悲伤，朝廷肯定会赐给大王绝命之书，让你在群臣之前死在东宫的。”

伍被的怨哀之气郁结在胸中，神色黯然，泪水满脸流淌。他说完后立即站起身来，一步步挪下台阶离开了。

黄其军

作于2020年12月11日（古历庚子年十月廿七）