01 洁净精微，原始要终。
易经洁净精微，要心思纯净的人，才能熟练掌握精髓。易为君子谋，不为小人谋。易经说积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。易经原始要终，追寻源头，心才是万象的主。易经在占卜时，要求本人要静下来，占卦的人也要静下来。分析卦象的时候，也要专心一致。
一个人，静下来，没有烦恼杂念，天心清净，鬼神都敬佩他。万里无云万里晴，天心清净如止水。易经说：自天佑之，吉无不利。自助者，天助也。自渡者，天度也。一个人，学会冷静处理事情，就是一个不普通的人。心平气和，才生发不一般的智慧。头脑冷静，思维才能正常。
诸葛亮为何常摇鹅毛扇，一方面是遮住自己的表情，不让对方看破自己的感情。一方面是让自己冷静下来，头脑不能发热，不能说错话。同时也能显示出自己运筹帷幄，潇洒自在的一面。千百年之后，诸葛亮的鹅毛扇象征着智慧和才干，影视戏曲中许多智者也会手拿鹅毛扇，比如《水浒传》中的吴用。
02 虚室生白，静能生智。
《庄子·人间世》:“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”比喻心境若能保持虚静，不为欲念所蒙蔽，则能纯白空明，真理自出。
所有过往，皆为序章，轻轻放下过去，眼光投向未来，由满而入虚。于是，空而后生，这就是虚室生白之意。
什么时候，开始明白了虚的可贵？ 当一个人有了阅历后，渐渐有了一双洞悉世情的眼睛。此时，再回顾自己的生活，难免于满满当当之间渐感累赘。删繁就简之余，人恍然惊觉，过往的日子里，在可有可无的人与事上，浪费了太多的时间。
通过“虚室生白”这话，庄子想说的是，生止于满，而源于虚。 正如一棵树，经历了春的初生，夏的繁华，于满满当当之时，也就此停下生长的脚步，由满入虚，直至下一个年轮的开始。秋冬的萧条，由满而入空。而这样的空与虚，为来年的生腾出了空间。 一个人，亦是如此。
每天都要在忙碌之后，腾出一点时间，静坐15分钟，让你的心停止奔腾，情绪停止波动，你会听到心跳的声音，这是生命的律动。人为了什么而生活，应该如何处理事情与人家关系，放空之后，从头再来，你每天才会成长起来。
03 静心思过，超越自我。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。“省察克治”，学会以心为镜，观照自身，观照世界万象。
人活于世，不乏私欲，而私欲不外乎：好色、好货、好名，好权势。佛教说：财色名食睡，都是贪欲。
人心的不静来源于人心的不净，通过独坐不断地沉淀，心如明镜。心如明镜，照看万物，因为镜子不动心，镜子就没有烦恼。人要动心，所以人有烦恼。你执着什么，就生什么烦恼。你执着美女，就生美女的烦恼。你执着钱财，就生钱财的烦恼。你执着赢，输了就痛苦。你执着一种行为，就生一种行为的烦恼。你执着万事，就生万事的烦恼。一切烦恼痛苦，来自人心的执着。没有了执着，就如一个犯人去掉了枷锁，获得了自由。
财色名利是枷锁，所以人活得痛苦不堪。人要向镜子学习，过了就不想了，不后悔了，完全放下了。未来，就不用太焦虑，毕竟没有来，闲操心。心主要是放在当下的事情上，就能专心致志，把事情做好。心不在过去，不在将来，也不在当下，只是做事的时候采用它。活在当下，心在当下，不乱跑，就减少了分别执着。会修行，就能超越现实，超越自我。
人为了生存，追求物质生活，这个不能算错。在追求物质的过程中，人的私欲会膨胀起来，贪欲会起来。静下心来，就能知道自己的人性。有人静下来，心里很乱，那就对了，平时你不静，所以没有发现，真正闲下来，心里如跑马场。它跑它的，你不要管它，让它自己跑，它会走的。但我们不必要专门求静，执着静也是一种错误。
04 天要惩罚一个人，就是让他胡思乱想。
胡思乱想最折磨人，最消耗能量，人静下来，就如同一匹奔马，不用折腾了，节约了体能。不仅能发现自己的问题，还能自然找到解决的办法，这就是静带来的力量。
静让人沉浸在幸福之中，连死亡与财产丢失都不会害怕了。所以一个人，能静下来，做事情没有做不好的，没有不出效果的。那些科学家，发明家，都是静的高手。静静地做事，静静地思考，静静地出结果。
上天要惩罚一个人，就是让他胡思乱想，脑子的念头停不下来，饱受折磨，你想得很多，但你做得很少，什么也没有做，所以你如同做梦一样，就是在乱跑，醒了之后在床上，根本没有动。梦就是人的思想乱跑的相被大脑记忆下来，我们才能知道自己的思想在奔涌。
一个有头脑的人，是会利用这些思想的，会让他们安分守己，静下来，它们就来得少了。所以上天爱护那些单纯的人，看似很傻，想得少，但上天却保护他们，因为他们的善良，上天必然会派来以为天使和勇士来保护他们，让他们觉得，老实和纯善并没有坏处。只有不老实的人，满脑子邪恶的人，才被自己整得很惨，欲罢不能。
能静下来的人，心才更纯净，像雨后碧空，像莲出淤泥而不染，过去的不留痕，未来的不入心，只有当下，才是最安静的。静下来的人，深刻领悟宇宙真理，洞悉人心，受天护佑，运气转好，气场变大。
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