□ 梁镇川
直，直率；方，方正；大，宽大：这应该是一个人为人处事的基本态度，也是应该遵循的基本原则。
《易经》坤卦第二爻爻辞曰：“直、方、大，不习无不利。”这一爻辞，是以大地的形象势态来说理的。大地一道向前延伸，是为直；古代说天圆地方，是为方；大地无限广阔，是为大。所以用直、方、大，来形容大地。如果以大地的德行来说，大地厚德载物，固执纯正是“直”；大地顺从天道，遵循整然有序的法则是“方”；大地广阔宽厚，是“大”。只要具备了直、方、大的德行，不需要学习，也不会不利。
孔子的《文言传》进一步解释说：“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。直、方、大，不习无不利；则不疑其所行也。”孔子将直引申为正，将方引申为义，才德出众的人应以敬慎的态度使内心正直；以正义为外在行为的规范；只要确立了敬慎与正义的精神，他的为人德行，就不会孤立。所以说：只要正直，有原则，宽大，用不着再修养学习，也不会有不利；自然对自己的行为，就不会有什么疑惑了。
我们应该像大地一样，以“直”为目标，一直向前延伸，目标正前方，心诚专一，全力以赴，勇往直前；以“方”为规则，在前进发展中，遵守自然法则，符合客观规律，遵循道德规范，当行则行，当止则止，按照天理、国法、人情办事；以“大”为德行，天下为公，大公无私，大而忘我。天地之间，四海之内，士农工商，芸芸众生，凡为善者，无不与之相同，无不与之相应。只要具备“直、方、大”的德行，就不需要去学习其他的东西，更不能沾染其他习气，不需要其他旁门左道，也能无所不利。
正如老子云:“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”就是说，崇尚道德，不去计较眼前得失，就有所得;如果忽视了道德，抛弃了道德，违背了道德，斤斤计较个人得失，反而无得。这一精辟的辩证道理，与易理一脉相通。只要遵循直率、方正、宽大的为人之道，顺其乾、顺其天、顺其自然、顺其世道的规律，顺其大众的利益，也就是遵循自然法则、客观规律、道德规范，便无往而不利，没有办不成的事。
