现代社会发展的速度十分惊人，随着我们日常生活各方面的急剧变化，人口的相应增长也是无法避免的结局。 根据相关的数据统计，截止到2022年11月中旬时，全球的人口总数已经超过了80亿。 飞速增长的人口除了会导致一些环境和自然问题之外，还会导致一些难以避免的社会问题，其中就包括人口老龄化。在某些本世纪初期就已经进入老龄化社会的国家当中，养老又成为一个关键的社会问题。 老有所养：当今世界的养老模式 以德国和日本为例，这两个国家的人口老龄化问题凸显比较早，在养老问题方面，德国作为欧洲国家，采取了西方社会当中比较常见的社会福利制度。 以社会、机构养老为主要方式；而日本地处东亚，文化受汉文化影响较大，比较重视长辈和家庭，所以他们在养老问题上倾向于家庭养老的方式。 在我国，其实养老观念早已有之，尤其是“孝”观念的存在。 在社会发展和传统文化日渐式微的今天，我国的养老方式出现一种以家庭养老为主、逐渐往社会养老过度的趋势，也就是所谓“9073”模式。 所谓“9073”，以为当下我国养老方式的具体构成为 ：90％的老人在家庭当中养老、7%的老人在社会当中养老、3%的老人在机构当中养老。 这是传统的养老模式构成比例，现如今随着社会发展以及传统家庭观念的消解，尤其是作为子女的这代人大多数为独生子女，同时工作家庭生活比较忙碌，很多时候无法实现家庭养老的目的。 越来越多的家庭开始选择机构养老的方式来解决养老问题，所谓机构大多数就是我们熟悉的福利院、养老院。 在大部分老年人当中，又有一个比较特殊的群体——“丁克”，源于英文double income no kids，亦即“夫妻双方都有收入的无子女家庭”。 这样的一个群体，在年轻时出于种种原因，拒绝了生育的选择。如今，当年选择“丁克”比较早的一批人已经到达暮年，许多问题也随之涌现。 “丁克”变老：生活不同于设想 这代人当初之所以选择不生育，一方面是当时西方的相关思潮刚刚出现，对于相对传统的中国社会形成了比较大的一种冲击，许多人受到了影响。 其次也是因为他们当时的生活条件比较好、工作比较忙，忙着提升生活品质，也无暇带孩子。 最后就是这代人当中有的成员思想比较开放，不愿被传统的观念所束缚，认为“二人世界”无忧无虑。 他们普遍不是没有考虑过之后的问题。对于大部分当年的“丁克”而言，他们当时会想：趁年轻力壮，多积累一些资本和社会地位，等到老年之后，就去找条件最好的养老机构。 其实在当时看来，这样的想法不无道理，毕竟“有钱能使鬼推磨”是我们观念当中存在已久的。 然而，现实生活与设想不同：人们的生活并不是简单的线性构成，而是会由许多因素叠加、复合而成。 养老机构“鄙视链” 正如生物圈当中的“生物链”一般，社会生活当中存在各种各样的“鄙视链”，其实可以理解为不同领域的等级划分逻辑。 俗话说“人老不以筋骨为能”，时间对于每个人都是公平的。 随着机体的老化和各方面能力的下降，老年人在机构当中的状态往往都是类似的，年轻时无论如何“风光一时”，在年老之后也开始趋向于“同一起跑线”了。 无论是离退休干部、富甲一方的商人还是“解甲归田”的运动员，只要是在同一个社会空间——养老机构当中，彼此之间也就不存在区别，只有老张、老李、老刘的身份象征了。 所以那些曾经设想自己因为财力和社会地位，能够在养老时拥有一定特权的人们，尤其是“丁克”家庭，可能会感到有些失望。 大部分养老院的用户观念表示，在养老机构“鄙视链”当中，社会地位和财富都不重要，最重要的是老人是否有子女的频繁关怀。 那些家庭成员较多、常有晚辈来探望的老人是最“有地位”的，其次是独生子女家庭的老人，“丁克”老人则可谓是“最底层”。 所以“老有所依”的前提还是有个“依靠”，如果茕茕孑立，那么到了老年自然十分孤寂。 参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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