夫妻、子女、父母、同辈还有亲密朋友，这些关系反映了我们社会交往里亲密的一些社会关系。 我们生活在这些关系之中，对自我的认知也受到这些身边的关系的限定与指导。 比如说对于家庭而言，同辈的兄弟姐妹之间可能在各自组成家庭后，关系就渐渐疏远；而之前是陌生人的夫妻则要共同走过一生。 所以这一问题也是争议很大的：究竟是夫妻亲，还是兄妹更亲？ 将眼光放在人类进化的角度上，我们可以得知，这些人际关系都是具有适应性的。 人类产生之初，由于机体机能不够完善，个体的人并没有能力去独自生活和存续，所以就在血缘基础上形成了部落联盟。
基本存在单位为“家庭组织”，部落则作为最大的社会组织形式，于是今日的社会就沿着这样一条道路逐渐的发展了起来。 由于最初的人类以血缘为基础而组合在一起，所以这种倾向也融入在了人类的基因之中，维持了数千年。 尤其是在联系到家人的时候，最强烈的感觉便是血缘关系，会有一种潜在的关系将彼此联系起来，这也就是为什么我们只乐意在家人面前展现自己最真实的一面。 所以这种延续了数千年的感情使得家庭关系紧密，“一人发财，举家不愁”的说法影响力也很强，因此亲人之间利益和情感往往是有联系的。 也有品质较差的人，总想不劳而获，而是以情感为资本，获得亲人的帮助。
如之前大火的剧集《都挺好》中倪大红扮演的苏大强，总是在几个儿女间斡旋，就是想凭借自己的父亲身份获得利益。 同时在这部剧中，兄妹关系和夫妻关系的差异也被展现了出来。 老大苏明哲在婚后把自己的重心放在了自己的小家上，也就是母亲病故才让他千里迢迢从美国赶回，若非如此同辈之间的关系早就疏远了。 他也证明了亲情和血缘也只是关系亲疏远近的一个标准，更重要的因素是陪伴与共同利益。 本剧的结局是一个圆满结局，女主角老三苏明玉选择了原谅与和解，依然与家人维持关系。 尽管有的观众对这一结局并不满意，不过如果是发生在现实生活中，也许大多数人都会做出这个选择。
习俗和思维是在几千年的过程中逐渐形成的，在矛盾之后如果对方做出道歉，且事情本身也并非太过恶劣，所以最终往往会选择原谅。 况且人际关系是十分难以概括的，仅仅是用一个特质或要素来概括是难以得出其共性的。 著名学者莱文格（Levinger）与斯诺克（Snoek）于1972年提出了互赖模型（Model of Interdependence）理论 ，并在其中总结： 亲密关系是指两个个体通过不同的事件频繁的互动，得到一种对彼此都有强烈影响力的效果。 由此我们得知，彼此间的亲密关系并不稳固，其会随着个体的年龄、阅历、社会背景以及生理发展而改变。个体离开各自的原生家庭后，都会组建自己的小家庭。
所以交往频率高的对象会变化，由父母及兄弟姐妹成为伴侣和子女。 就在我们进入这种新的互动生活之后，由于“单纯曝光效应”的存在，我们自然而然也就愈发的喜欢互动对象，等同于是，交往越频繁，彼此间距离便越会缩短。 同时随着彼此暴露出自己的程度增加，双方也都加深了对彼此的认知，了解得也愈发深入，这也促进了亲密关系的发展。 随着个体的成长，我们的每个阶段都有不同的互动对象。 在婴儿阶段，我们互动最多、最亲密的是父母与兄弟姐妹。
学生阶段，互动的范围增加，在这阶段中，主要是同学、恋人和同辈群体中的兄弟姐妹。 在就业阶段，有了新的家庭，与我们最亲密的人又成了伴侣与子女。 心理学家埃里克森指出，每个个体在彼此人生阶段中要面对相异的发展任务。 成年期（18~40岁）主要任务是解决亲密对孤独的影响，要大胆和别人产生爱的关系，将自我同一性与别的个体的同一性进行整合，学着相互奉献。 这也就是为什么在离开家庭之后，个体将亲密对象转变为婚姻的对象。
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