有一次啊，黄帝的学生雷公，想问些书上没讲过的事情，就悄悄地问老师：“哭的时候，没流眼泪，或者流了眼泪不流鼻涕，这是咋回事呢？”
黄帝拍了拍自己的著作，说：“这里都有。”
雷公赶紧做翻书状，接着问：“眼泪哪里来，鼻涕哪里出？”
黄帝拿好了签名的刻刀、竹简，缓缓地说：
“你问的啊，对治病没啥帮助，但是医生却必须要知道，这可是大道理啊。比方这心，是五脏六腑的主人，五脏的精气都是心来统辖的，眼睛是心的外窍，容光焕发那是心的色彩，所以人啊有德行，万事万物都在他心里投下影子，自己好像有所收获的时候，喜悦就收在眼睛里了；失意的时候呢，就面露难色。”
02
公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？
帝曰：在经有也。
复问：不知水所从生，涕所从出也。
帝曰：若问此者，无益于治也。工之所知，道之所生也。夫心者，五脏之专精也，目者其窍也，华色者其荣也。是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。
雷公嘴上没说，心想“原来不是讲肝开窍在眼睛吗？怎么又到心了？”天空里飘来一段字幕，说“目本肝之窍，然目之神，心之神也，故目亦其窍”落款《素问经注节解》，又飘来一列说“精专于心，神发于目”，落款来自未来的“吴昆”。
黄帝接着说：“人悲哀时流眼泪，泪就是水，水的源头来自身体里聚积的水，这积水的总管是肾，绰号‘至阴’。
肾主持收藏的工作，当然不能让水恣意流淌撒欢跑。水的精气是志，火的精气是神，对，就是五脏所藏的那几位神仙。神和志两个人你知道我，我了解你，四目相对，都难过的时候，眼泪就出来了。我们有熊氏就有句谚语：‘心悲就叫志悲，心和肾的神一起凑在眼睛里’，所以他们两个一起伤心，神就把志拉上来不再跑到下面肾海里去，肾的宫殿没了管水、约束水的人，水就跑出来变成了眼泪。”
03
是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水也，积水者，至阴也。至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。
鼻涕眼泪，都是一家子，都从脑袋上的眼睛鼻子流出来，所以属于脑。骨头里充满着骨髓，这骨髓能一直流到脑海里，脑袋虽然顶在头上最能晒到中午的太阳，但它确是属于阴这个家族的，和骨髓一样。所以，流眼泪鼻涕可是在流骨髓啊，流脑海啊，小朋友可得保护好自己宝贵的鼻涕眼泪。
04
泣涕者，脑也，脑者阴也。髓者，骨之充也。故脑渗为涕。
肾管着水，所以眼泪鼻涕一起就出来了，它们是同类嘛！就像人世界里的兄弟俩，有福同享，有难同当。
05
志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以早悲，是以涕泣俱出而横行也。夫人涕泣俱出而相从者，所属之类也。
哦，那人哭不出眼泪，或泪水少，鼻涕也不淌，到底为啥呢？
06
雷公曰：大矣。请问人哭泣而泪不出者，若出而少，涕不从之何也？
哎呀，眼泪不出来，那是假哭，根本不悲伤。心神不慈善啊，肾志就不悲伤，一个在上，一个在下，不把肾志这个神拉上去，怎么会流眼泪呢？
07
帝曰：夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。神不慈，则志不悲，阴阳相持，泣安能独来。
志气一伤悲，那惋惜叹息凄惨的心思就冲到脑海里，也就是“阴”里，志神就冲到眼睛，肾宫没有了镇守，鼻涕眼泪就都冲出来了。你还是得好好看看我这一大车的竹简，十四万字，我说过“气厥则目无所见”，啥意思呢？就是气厥逆的时候，阳气都聚会到头顶，就像头脑里燃起了篝火；阴气聚会在脚底下，就像冰凉的水让脚变得又肿又胀。
所以气逆的时候眼睛会看不见，模模糊糊，是因为眼睛里这汪水，哪里受得了五脏里五种邪火的煎熬呢？
08
夫志悲者惋，惋则冲阴，冲阴则志去目，志去则神不守精，精神去目，涕泣出也。且子独不诵不念夫经言乎？厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上，阴气并于下，阳并于上则火独光也；阴并于下则足寒，足寒则胀也。夫一水不胜五火，故目眦盲。
迎风流泪，这个再赠送你小雷公同学一个知识点。那是肚子里阳气盛，和风交织在一起，鼓动起泪水来的。你听说过，气候火热的时候，风一动啊，随之而来就有雨，是不是很类似啊！
09
是以冲风，泣下而不止。夫风之中目也，阳气内守于精。是火气燔目，故见风则泣下也。有以比之，夫火疾风生，乃能雨，此之类也。
——《素问·解精微论篇》
你看小小的前胸和大大的身体，再到热天刮风下雨的自然界，黄帝老师是不是都讲了个遍啊？后代的人啊，说现在可没有长桑君，也没有上池水给我们喝，哪能看清楚五脏六腑肚子里这些事呢。还好还好，我们还有这一大车的竹简来学习，黄帝老人家，快给我刻上一刀吧！
*版权归“杭州紫芽文化传播有限公司”所有。
参考阅读：承泣 | 水谷的大海从一滴眼泪开始
上期回顾：三二四|玉堂（上）|任脉|水宗肾精进华堂
联系客服
