杭州博物馆南馆的通史陈列，是以“最忆是杭州”为主题，系统地展示杭州历史发展、文脉传承、人文精神的叙事性展览。该展览以城为主体，以史为脉络，以人为线索，以“感受杭州”为核心，借助“城、史、人”的结合，塑造了杭州的整体个性，演绎着杭州的故事百态，洋溢着杭州的清新文艺，展现了杭州八千年文明史和五千年建城史，集聚杭州城市历史文化内涵。

隋文帝开皇九年（589）废钱唐郡置州，州治初设余杭，故名“杭州”。隋朝大将杨素发动居民依凤凰山建造杭州城垣，周围十五公里左右，是为最早的杭州城。

隋大业六年（610）隋炀帝凿通江南运河，其南段即为运河杭州段。杭州有了通达中原的水路，北通天津，西达河洛，迅速成为江南货物集散地，商业也很快发展起来，成为一座商业城市。

五代十国时期，吴越人在钱塘江处修建捍海石塘，保护杭州城。当时人们用版筑方法修建，以竹笼填塞石头沉入海中，堆砌成大石塘，塘外再打下木桩，使石塘十分牢固。

吴越时修筑的海塘，经过八百年的海潮冲刷，到雍正年间，还有一部分屹立在海岸上。

杭州所在之处，原由海湾淤积而成，土地斥卤，水不可饮。唐代杭州刺史李泌开六井，引西湖水入城，便民汲用，为城市的扩大和发展提供了条件。杭州井邑日富，成为“东南名郡”。

西湖上历史最悠久的古堤，是白居易任杭州太守时在西湖所筑，后人为纪念他而称为白(公)堤。白居易公元823年所作《钱塘湖春行》诗，其中“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”句，就提到白堤。

梵天寺经幢位于杭州梵天寺遗址前，双幢形式，结构基本相同，南北对峙。幢身八面，仿木结构，由灰岩雕刻而成，是国内现存最高、层次最丰富、雕饰最精美的佛教经幢之一。

杭州飞来峰造像，为元代造像最多、最集中；全国石窟中雕造罗汉最多；汉族地区供奉与西藏喇嘛教有关的佛像最多。

北宋时的杭州，既是东南经济发达地区，又是湖山秀美的风景城市，当时知州苏东坡、范仲淹等，都积极倡导文教，文人、市民皆受影响，使杭州的文学艺术、科学技术蒸蒸日上，称誉东南。

在文章太守苏东坡的引领下，在文人士大夫的推动下，北宋杭州尚文、唱和风气尤为蔚然。“凡有井水饮处，皆有人歌柳永词”。平常百姓，即便是井边浣衣的妇孺，都能吟诵柳永诗词，足见当时杭州市民生活之风雅。

元至正年间（1341—1370），大运河全线开通。杭州成为大运河最南端的城市，水运可直达大都（今北京），成为全国水运交通要津。

杭州城内运河自北向东穿过，全长53公里。运河水网不仅滋养了市井街巷，带动了经济文化，也让杭州有了独特的运河历史与文化。

2014年，中国大运河正式列入世界遗产名录，杭州市境内共6处遗产点，5段河道被列入遗产区。

元代杭州是江南地区的重要文化中心，鲜于枢、赵孟頫、高克恭、黄公略等名重一时的杰出人物，在杭州或为官、或寓居、或经游，他们畅游山水、吟风赏月，留下了许多妙笔生花之作。

香市起源于唐宋年间，至明代十分繁荣。大量香客从嘉兴、太湖、苏州、松江等地坐船来杭州进香。香市集宗教信仰、商贸、旅游于一体，成为杭州特有的文化生活。绵延数百年的西湖香市，至今留有遗风。

清康、雍、乾三朝，为视察民情，也为了欣赏江南秀色，康熙、乾隆在位期间多次巡幸江南、驻跸杭州。康熙六下江南，五到杭州。乾隆六次南巡杭州。

帝王南巡对杭州影响巨大，不仅带动对西湖的疏浚和治理、推动海塘等水利设施的建设，也加强了南北文化的交流。

明清时期，夜市在南宋都城发展壮大，分布较广，主要在城郊的湖墅、北新关一带。夜市是一面镜子，折射出一座商品丰沛、市场兴盛、交通畅达、人口密集的杭州城。

杭州的井，经历了岁月的沧桑，见证了城市的变迁，目睹了历史的沉浮，承载了文化的积淀。水井看着杭州成长，看着杭州变化，它承载着历史，也承载着祖祖辈辈杭州人的记忆。

所有从老墙门出来的人，都会怀念那口井。杭州的井，源于生活，融于生活。邻里相聚井边，汲水、洗菜，说东、道西，生活其间，有滋有味。

西泠印社于清光绪三十年（1904）由浙派篆刻家丁仁、王褆、吴隐、叶铭等在杭州孤山创立，吴昌硕出任首任社长。浙派印坛先后出现具有师承关系的八位名家：丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松，史称“西泠八家”。

汤寿潜、章太炎、吴昌硕、李叔同、郁达夫、茅以升……这些对杭州的城市建设、市民文化、艺术生活影响深远的先生们，虽然他们的身影已经远去，但他们曾经为之奋斗过的杭州城，承载着希望，经历着蜕变。

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2019年第358期（总第1799期）

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