佛陀到底说了什麽

最近小忙，老秦代班。

老秦翻书之《学佛三书》

佛陀到底说了什麽

①

佛教是一个很有意思的宗教，它不以羽化登仙为目的，不以上天堂为目的，甚至不以永生为目的。佛教认为即便是得道成仙上了天界，也还在轮回之中，等到仙福享尽还有再入轮回，六道众生如同在生死流中不断前进，无法自主，又好像绑在大车轮上向前前行，六道轮回。

所以说佛教说的苦，有大苦小苦之分，小苦指的是人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炙盛；大苦就是轮回之苦，即便成仙得道，也无法逃离轮回，所以佛眼看来，众生皆苦。

这就是佛教四圣谛之一的苦谛。

②

那麽为什么是这麽苦？苦的原因是什么？

佛陀用十二因缘来解释，从最初的无明一路到老死，无限轮回。

但是佛教不讲灵魂，是什么在轮回？轮回的主体是什么？

这就要从第八识说起。

因为人有眼、耳、鼻、舌、身，会和外界起联系，马克思说物质决定意识，外界环境会通过眼、耳、鼻、舌、身作用在人身上，从而决定“意”，外界的色声香味触，通过眼耳鼻舌身这五根，产生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识这五识，这五识统称为感识，它们汇聚起来，就是第六识，即“意”识，闲扯一句，中文里意识这个词，本身佛教用语。
你今生经历的所有，都称为报，也就是前世种下的业所结出的果；你今生所看到、听到、闻到的一切，说过的、做过的所有事，甚至脑中所起的念头，都称为业，就像是种子，这些业决定你来说的报。

因为人在承担果报的同时，也在造新的业，所以是无法跳出生死轮回的。

这里也就回答的转世的主体是什么的问题，就是业和报。

业不像色声香味那样可见可闻，前六识，也就是感识和意识是无法感知它的存在的，就好像计算机系统中的guest账户，业存在于阿赖耶，也就是第八识中，转世的时候，前世的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，不可能带到下一世，但是阿赖耶中的业报要转到下一世，因此因果循环，业报循环。

第七识称为末那识，就好像计算机系统中的administrator账户，超级管理员，我们本身的感识、意识是一个个guest或者uesr，administrator只对阿赖耶负责，末那识负责传递、记录、读取信息，所以第七识末那识就好像仓库管理员，第八识阿赖耶就好像仓库，故此它又被称为藏识。

根据这个理论，只要人存在，就不可能不造业，因为人总是有贪、嗔、痴等情绪的，既然造了业，就得继续停留在轮回中，这就成了一个死循环。

这就是佛教四圣谛之二的集谛。

③

肿么办？

佛教给的解决方案不是等上帝筛选或救世主救赎，佛教的解决方案是每个求解脱的人都得靠自己，灭度一切，无余涅盘，跳出生死流，不入轮回中。

想一想，也很可怕，对吧，有轮回好歹还有希望，但是佛教的目的是让灵魂也灰飞烟灭（佛教没有灵魂的概念，但是佛教有末那识、阿赖耶的概念），灭尽一切生理和心理上的东西，实现永恒的涅槃寂静，略有一些恐怖。

这就是佛教四圣谛之三的灭谛。

当然，小绝老师说我这是曲解佛法，落入顽空了。

小绝老师说涅槃是自觉觉他之后的休息状态，非想非非想，非空非非空，非法非非法，执空不是，执有也不是，执空易入顽空，真空妙有，不执两端。

所以佛说不可说不可说，一说全是错。

不过对于一般的佛教徒，不会出现这种情况，大家都去走方便法门了，只要念阿弥陀佛，就可以从婆娑世界往生西方极乐，莲花化身，成为队阿惟越致菩萨，方便法门，不求自身证得，只是仰仗阿弥陀佛威神，所以汉传佛教八大宗，到如今只剩下净土宗了。

④

既然四圣谛说了三个，顺便把最后一个也说一说吧。

最后一个是道谛，就是达到灭度一切执著的办法，通向涅槃寂静的道路。

佛教有南传小乘、北传大乘，还有藏传佛教，和西藏的苯教结合称为藏传密宗，南传小乘更接近原始佛教，汉传大乘佛教又分为八宗，分别是：天台宗、三论宗、法相唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、净土宗。

宗派虽然分的很多，但是对于佛法的理解，苦集灭三个方面，几乎都是一样的，唯独不同的就在这个道上，每个宗派修行的法门不同，其中最简单方便的，就是净土宗了，所以净土大行其道。

佛陀入寂之前，留下三法印，八万四千法门，只要符合三法印，既是佛法，不符合三法印，不是佛法。佛陀说依法不依人，依义不依语，又说佛说佛法皆非佛法，所以想学佛的人，不用执着于具体修行法门，只要符合“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”这三法印的，就是正道。

最后，介绍这套书：《佛学入门》是圣严法师学佛三书中的第三本。

朋友送了我这套书，前两本看完之后，发现第三本不见了，暗叹一声这书和我无缘，只好去看电子版了。

书分上中下三篇，上篇讲佛陀和佛教成立的历史，中篇下篇是他的演讲实录，中篇具体讲了因果、因缘、唯心、唯名等佛学中的一些基本概念，下篇有一些修行的法门，如何持咒如何念佛等。

作为佛教的入门读物，学佛三书还是不错的，圣严法师创办的法鼓山在佛学界也有不低的地位。

圣严法师的这套《学佛三书》，四星推荐。