泰山月 | 日 食

日 食

文/泰山月

那一年，我写了一个古装剧本，由恩师杨东标带我去余姚参加市剧本创作会议。杨老师有教无类，真心指导我们剧团的一批青年，后来有几位学生还做了科局级干部，我们都得益于他所传授的文化知识。

到了余姚后，天气晴朗，太阳高照，市里的编剧都已到了。只见他们额角发亮，文思洋溢，口才滔滔，个个都有李杜之才，潘安之貌。我算是列席会议的，说实在有些惶恐。

会议由戚天法老师主持，他当时就非常有名气，不但写了很多戏曲剧目，又写了许多电视剧。会上，他说出了搞创作的辛苦。为了创作，他经常写到半夜，肚子饿了，就吃点饼干，笑称把饼干箱桶的底都挖穿了。

我作为一个业余创作者，也赞同戚老师的话。对于创作者来说，夜是创作者遨翔的天空，灵感如同闪耀的星星，又如忽闪的打火石，一闪一闪，点燃了脑袋里的纤维，燃烧起一堆人与事，通过笔尖，落在纸上就是灿烂的文字。深夜，更是万物沉睡我独醒的时候，思绪如瀑布飞泻，能织成一篇篇锦绣文章。

夜中的思绪又如一片轻扬而上的纸片，无拘无束，可借来弹花匠的弹弓，把满天的白云弹成被絮，大庇天下寒士；又可以去瑶池，细问王母为何拆散牛郎与织女。特别是那个太阳，为什么叫金乌，而不叫喜鹊，一直困扰在我的心头，我也可特意问个清楚。再可直上月宫，问嫦娥要不要写一集凄凉的剧本；更想去穿越黑洞，去洞那头找到逝去的亲朋。

 

特别是那个年轻的文学朋友，身在黑洞那边，魂在梦中相见。天公何忍收走他，也一并收走了他的满腹才华。

凌晨时而有梦，隔世的文学朋友又来聊天，聊及妻女，不免悲咽。我猛然惊醒，明白夫妻虽阴阳陌路，但都有抹不走的“小轩窗、短松冈”的心结。关汉卿的剧本就是这样产生的，是天下怨气的结晶哟！

正迷糊间，忽听外面有人叫“日食啦！”，与会者一听，都纷纷离开会场，奔到门外。只见淡墨一样的云丝向太阳口沿侵入，一会儿，云丝变黑，速度加快，像一支墨笔，一点点把整个太阳涂黑。

日全食是日食的一种，即在地球上的部分地点太阳光被月亮全部遮住的天文现象。日全食分为初亏、食既、食甚、生光、复原五个阶段。由于月球比地球小，只有在月球本影中的人们才能看到日全食。作一个简单的比喻，太阳是爷，地球是子，月亮是孙。一日，孙子忽然跑到爷爷前面，遮住了太阳光，在地球的局部来看，这就是日食，即民间所称的天狗食日。

不研究天文的人是不知道这些的，老辈人只知道天狗咬日，年轻人却用科学眼光去看，戴着墨镜，有的用X光片遮着眼睛看，他们可能有所准备。但大多数人只用手搭凉棚，有的躁动不安，有的凝神观看。

接着，天地昏黄，像沙尘暴的夜晚。天上一群鸟在惊惶地飞过，发出怪音，它们以为黑夜来临，忙着归巢。街上的黄狗聪明些，发现黑夜降临的时间不准，显得惶惶不安，向天哭泣。随之，一阵阵冷风从天空倾泻而来，落在地上，卷飞了树叶，沙沙作响，如无数个矮鬼在地上滚动。

一会儿，太阳全黑了，天地也跟着全黑，伸手不见五指。风声如一支支凄厉的鬼歌，令人毛骨悚然。

黑暗中，与会者也都成了一堆影子，也在抬头仰望着黑太阳。这些文化精英是不怕黑暗的，他们通天文，知地理，心胆都是科学原素铸就的。他们沉稳，不躁动，在黑暗中仍保持一副斯文架子。他们脑子里此刻正在梳理着日食的历史。

传说夏代一位天文官因沉湎酒色，漏报日食，被砍首以警示玩忽职守者。商朝甲骨文里就有许多日食、月食的记载。古书中有“(周)懿王元年天再旦于郑”的记载，猜想“天再旦”是天亮了两次，即发生在早晨的日全食。甲骨文中共有1000多次日食记录，最早是《尚书》，记载了发生在公元前1948年的一次日食。

公元前776年9月6日，《诗经》记载：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。”

公元前585年，米提斯与利比亚两族打仗，打到一半时，忽然间太阳消失不见了，两族族人害怕灾祸的到来，终于达成美好的结果——两族讲和通婚。基督教福音称耶稣受难日天空变黑，这就是日全食。

原始社会的日食没有记载，但可以想象，先民们对着黑太阳是如何的恐惧与无助。他们磨制石器，过着刀耕火种的日子，生产力十分低下。他们看见过狂风暴雨，他们看见过惊雷霹雳，他们看见过滔天洪水，他们看见过漫山烈火……这些都挺过来了，他们自知命苦，只能在磨难中求生。

日食开始时，旷野如同日落的黄昏，还能看见妻子儿女的影子，恐惧感还不大。接着，只见阴风括地而来，空中飞过一阵阵怪叫着的丑陋大鸟，地上跑过一群群惊恐的野兽，又似乎看到满山的精灵在飞舞呼啸，天上没有了太阳，这就是他们的天下。这时，先民才开始惊悚的发抖。

一会儿，天空完全变黑了，伸手不见五指，太阳不知哪里去了，这才是天大的灾难，他们好像生活在覆盆之下，窒息地透不过气来。这次他们真的害怕了，只知道重重山影里有虎狼要拖小孩，没想到天上也有怪物要吞太阳，他们感到世界末日的来临。他们哭叫着寻找亲人，妻子儿女抱成一团，等待着死亡的来临。

天公呀，我们生存已不容易，洪水刚过，近期又烈日炎炎，大地已是一片枯黄，野兽逃亡，食物短缺，人们已在哭泣，在挣扎，在倒下。老天呀，是哪个魔头摘走了太阳，这不是不让人活了吗！黑暗中，有的年轻猎人不甘心这样死去，挽弓搭弦，向天射去了一支支绑有石簇的弓箭，想要射走魔头，但一切徒劳，天地还是黑的。

这时，一个巫师来了，他曾经见过飞船上的外星人，还吃过抛下来的饼干。因此，他的脑子就特别灵光，成了通天的巫师。从此后，他就带领部落把飞船上的人奉为神明。他会用蓍草来占卜，蓍草是一种多年生草本植物，据说它一个根上可生出一百多条草茎，最长有一人多高。旁有神龟守护，青云缭绕，任何猛兽怪物都不能接近它，蓍草富有灵性。筮卜的时候，占卜者要吸收焚香，要毕恭毕敬，诚心祷告，然后拿出事先准备好的五十根草。占卜师会依次抽取蓍草，反复摆放，从最后摆放的结果阐别出占卜的结果。这种神秘的占卜方式，却能探索神秘的世界，可见古人中也有智者。

巫师叫大家跪下，祈祷神明。一刹间，天底下跪倒了一片裸露身躯的先民。神明啊，天突然黑了，快来救救我们吧！ 

以上是曚昧时代的猜想，不见史册。 

中国官方认为，出现了日食，应该是君王无道，政局紊乱，得罪了上天，因此降罪天下，须要诚心祈祷忏悔，请求赦罪。而民间则认为是“天狗”在咬太阳，想夺走人间的温暖，破坏万物的生长。 

 

古代佛教传说中，目连是释迦牟尼弟子之一，十分孝顺母亲。其母却是暴戾之人，被玉帝打入十八层地狱，变成一只狗，永世不得超生。日夜修炼的目连，成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱之门，目连之母变的狗逃出了地狱，窜到天庭要找玉帝算账。搜遍天上，找不到玉帝，她就去追赶太阳和月亮，想把它们吞吃了，让天上人间变成一个黑暗世界。为此，中国民间就有“天狗吃太阳”、“天狗吃月亮”的传说。这个传说可能是后人杜撰的，我就不相信，孝子地藏菩萨的母亲难道真有这样可怕？

古人面对日食，都有“拯救太阳”行动。救日的礼仪，历来是很丰富，主要有这样一些：一，祈祷忏悔，二，击鼓、敲响器、放鞭炮等民间旧俗。这是摆出驱走恶神的阵势，告知上天的呼号。

在世界各国的一些古老传说里，吞食太阳的怪物有所不同。有的认为是天狼；有的认为是只大青蛙；有的认为是只美洲虎；有的说是个吸血僵尸；有的说是怪兽。

这短暂的几分钟时间，好像放慢了时空的节奏，显得特别漫长。太阳是天上的灯，它不但给我们四季稔熟的果实，还让我们看清了父母的脸孔，父母的脸孔是我们心中的太阳，永远悬挂在心中。太阳啊，你的离开，好像婴儿离开了娘，婴儿怕无助中的黑暗，世人怕黑暗中的无助。

与会者又想起了盘古分天地浑沌未开的岁月，更联想起冥界的凄凉与昏暗，这些都是写剧本的好题材。日食的出现，冒出了许多的灵感，这次创作会议即景而开，看到了光明与黑暗的变幻，觉得特别有意义。

黑暗终于过去了，天公还给人们一个灿烂的太阳，金光又铺洒了大地。刚从惊悚中出来的我，深知日食的黑暗比黑夜更可怕，并感到活着的珍贵，更知太阳的温暖。

人生短暂，却无比美妙，请各自珍惜呀！

2021年9月19日又修改

END

作者简介：

滕延振,笔名泰山月，古道等。浙江宁海文物办退休。国家文物博物副研究员、中国收藏家协会会员、浙江省文博学会会员、浙江省民间文艺家学会会员、宁海民间文艺家学会顾问、宁波市作家协会会员。曾发表国家、省级论文多篇，专著多部。也兼写小说、剧本、小品等文艺作品，并获市、县奖。

□编辑：叶寒
□图片：网络
□题字：储吉旺先生

□LOGO\题图\尾签设计：野马