NEW SEMESTER 2021
开学季
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03 教学是生命与生命的碰撞
【陶继新】教师的幸福感，还来源于自身的发展。现代教育，不再是教师教着学生前进，教师也要在这个动态过程中，与学生共同学习，甚至向学生学习。
【钟惠河】是的，《学记》就提出了“教学相长”的原则，意思是教与学是相辅相成、互相促进的。我个人认为，对这句话的理解还可以赋予时代意义：学生有自己的人生理想，要发展，要成长，教师也不能安于现状，也得有自己的职业理想，比如成为名师，所以教师也需要发展，需要终生成长，要把教学活动本身作为促使自己完善的途径，在成就学生的同时成就自己。有教师的成长，才能使学生更好地成长，最终才有学校的发展。所以，我们要把成长的关注点转移到教师方面，千方百计地创造机会让教师不断地学习、成长，造就一批名师。
【陶继新】其实，“教学相长”就是孔子的一个重要教学思想。而且这里的教与学，既有知识层面的，也有思想方面的。他在教学生，学生也在影响着他。有一次，孔子问子贡，你和颜回谁更强些？子贡说：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”于是，孔子说：“弗如也，吾与女弗如也！”他认为，他都赶不上颜回。所以，颜回死了之后，孔子说：“噫！天丧予，天丧予！”不但颜回，曾子、闵子骞、冉伯牛等弟子的品德都非常好，对孔子都有较大的影响。如果要给“教学相长”赋予时代意义的话，就是我们老师也要向思想人格发展优秀的学生学习。“教”不但是“教学”，更是“教育”。教育是“教”的应有之义，只是一般人在解释的时候没有深究而已。
【钟惠河】将“教学相长”与做人联系起来，确实很有道理。
【陶继新】在某种意义上说，教学还是一种生命互动。教材文本不是死的知识，而是富有灵性的生命话语。教师与学生的交流，是生命与生命的对话，他们再与课本中的生命话语进行碰撞时，就会闪烁出生命的火花。
【钟惠河】是的，课堂教学，教师是在用生命润泽生命的心灵对话中，真正把学生作为“人”来精心呵护、精心培养，才能促成学生人格的健康成长。只有基于这样的理念，并用慈母般的情怀去关照、去包容孩子的一言一行，才有孩子的幸福成长，老师才能体验到教育的幸福感。
【陶继新】我在作《读书与教师生命成长》的报告时，就没有把题目定格在“读书与教师专业成长”，尽管专业成长肯定与读书相关，但从本质意义上来说，读书是在提升教师的生命质量。课堂亦是如此。教学，更高的追求是实现生命的飞跃。教师与学生、学生与学生之间，读者与文本之间都要有生命的律动，没有这个“动”，肯定抵达不到课文的深层境界。
【钟惠河】老师的幸福感还来源于学生。看到学生能够快乐地成长，老师就会有一种成就感。所以，我们经常开展一些活动，让学生有展示的机会。
【陶继新】学生的发展和成长与老师的幸福感有很大的关系。老师和学生的关系就像父母和子女的关系一样，不存在嫉妒，只寄有希望。“青出于蓝而胜于蓝”时，教师会由衷地高兴。因为学生表现得越好，说明老师教育得越好。学生的展示从另一个层面来说也是展现老师。从某种意义上来说，学生是教师生命的维系，学生的发展，则是教师生命的荣耀。
【钟惠河】经过二十多年的探索和实践，人们对素质教育已经取得共识，但没有固定的模式。近几年来，随着课改的推进，各种理论、各个流派的观点可谓异彩纷呈，令人目不暇接，有时简直无所适从。但是我认为无论什么流派，什么学说，都应当把学生的生命成长作为关注的核心。
【陶继新】你说得很对。现在各种提法实在太多了，可是仔细分析一下就会发现，不管如何五花八门，它总是万变不离其宗，只是换个说法而已，都可以从孔子、苏霍姆林斯基、陶行知那里找到源头。现在各种理论层出不穷，种种课题纷涌迭出，但是，真正能起到巨大作用者，却是凤毛麟角。甚至有人打着某种课题研究的旗号，进行商业操作，令人有一种人心不古的感慨。而一些公开课，则变成了表演课，生命的对话不再彰显。如此下去，课堂教学的生命意识就不复存在了。
【钟惠河】所以，我们提倡课堂的原生态，提供课堂之上的生命对话，因为课堂上的作假，传递给学生的是一种做人方面的虚假。
04 读书改变生命状态
【陶继新】我为你们的教师作了《读书与教师生命成长》报告之后，有好多教师给我来信，说你们学校的读书已经蔚然成风。这令我特别高兴。不过，读书一定要“取法乎上”，不然，教师之读就不会有理想的效果。
【钟惠河】在您给我们作《读书与教师生命成长》的报告后，我就把开展教师读书活动作为重要的事来做，而且做到了“取法乎上”。2008年暑假，我就要求老师们读好两本书，一本是《论语》，一本是苏霍姆林斯基《给教师的建议》，并在秋季开学的第一次教师会上举行闭卷考试，有老师说这是“一次别开生面的教师会”。为什么要推荐这两本书，一是因为《论语》是我们中国最古老的教育著作，是东方各种思想的集大成者，我们现在的很多理论都可以在这里找到源头；二是苏霍姆林斯基的帕什雷夫中学被称作是世界教育的实验室，同时《给教师的建议》写得非常好，娓娓道来，没有高深的理论。只要认真读好了这本书，肯定会受益匪浅，我给老师们介绍这本书的时候说过这样一句话：伟大的教育家像普通教师一样在思考日常的教育问题，我们普通教师要像教育家那样思考身边的问题。这是受到您所说的读书要“取法乎上”的启发。这学期，我又向老师提出要拥有“四个一”的建议：要有一位自己崇拜的教育家，系统地学习他的教育思想；要有一本看家的教育名著，精心研读，做到常读常新；要有一份高质量的教育期刊，博采众长，努力形成自己的教育理念；要有一个经常浏览的教育网站，披沙拣金，了解最新的信息。
【陶继新】这样做太好了，你选的这两本书选得好，都是上乘的教育名著，而且这些书都是可以读一辈子的好书。为老师选书，又进行考试，像你这样做的恐怕不多。
您说的“伟大的教育家像普通教师一样在思考日常的教育问题，我们普通教师要像教育家那样思考身边的问题”这句话太精彩了，简直可以当作格言。其实，伟大的教育家也是普通人，像孔子也是一位很可爱的老头儿一样，他有时也会发脾气、会不讲理，但他又是哲人，他站在一个很高的视点窥观人生与教育，所以，其思想历经两千多年之后，依然辉光不减。
【钟惠河】最令我欣慰的是，我们学校教师的读书热情越来越高，他们不但在教学上学习这些教育家，还在平时生活中不断地学习且逐渐地提升着个体的人格。
【陶继新】从教师的成长来看，读书应成为教师成长的必需，读书问题解决不了，其他问题就很难解决。读书不仅能增长知识，还能改变整个人生的生命状态。因为读书就是与几千年前、几百年前的哲人进行心灵对话。要想真正成为一名幸福的教师、高尚的教师，读好书是绕不过去的一个坎。
【钟惠河】您今年5月份出版的新书《做一个幸福的教师——陶继新教育讲演录》，书名取得太好了，当前的教师群体中普遍存在职业倦怠的现象，唤醒教师心灵深处的幸福感已成为重振教育的当务之急。
【陶继新】当时为这本书拟了十几个书名，最后确定了这个书名。因为我喜欢“幸福”，教师也喜欢。那么，什么是幸福呢？幸福就是久存于生命个体心中的具有高尚情结的快乐。必须久存于生命之中，不是昙花一现，而是伴随一生。快乐还不能是低级趣味的快乐，比如虽有高官厚禄，但是贪污腐败，这样会遭人鄙视，自己内心也很恐慌，当然不是幸福；假如你有万贯家财，但吃喝嫖赌，也不是幸福，别人也会看不起的。幸福必须建立在精神高贵的基础上。我这本书里收录了我的三个演讲稿，第一个是《读书与教师生命成长》，通过读书，提升生命质量，达到理想的彼岸；第二个是《打点幸福人生》，这是最受欢迎的一个演讲，现在很多人在看这个讲演内容，包括教育以外的人，甚至我们院里的老太太也在看；第三个是《孔子的精神境界》，主要是从孔子的精神层面上谈的，我认为孔子是最好的老师，在心灵和精神方面都达到幸福的境界。这本书从今年5月份出版，现在已经是第3次重印，而且成了“大夏书系”出版的讲演录中唯一重印的书。
【钟惠河】我读了这本书，感到这三个演讲录里字里行间无不渗透着您的人格美，是您几十年来学习和生活感悟的结晶，是您融会贯通儒道释思想精华并加以实践的写照。您宠辱不惊、宽容大度、淡泊名利、善待他人的高尚品格实在令我辈无法企及，想起您那种从容、淡然和豁达，就有一种“仰之弥高、钻之弥坚”的景仰之情。
【陶继新】谢谢！我的演讲之所以受欢迎，首先应当感谢我的采访对象，是他们给了我话语权，离开了他们，我就失去了思想与话语基础。我认为，幸福的基础是心灵的高贵，否则，即使你个人发展得再好，也不算幸福。我采写的对象，不但学识好，更重要的是品格高尚。我在采访他们，也在向他们学习，而且不知不觉地提升了自己的思想与文化品位。
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