谁言寸草心，报得三春晖。 【译文】 谁能说儿子像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠! 【出典】 孟郊 《游子吟》 注： 1、 《游子吟》 孟郊 慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。 2、注释： 游子：出门远游的人。吟，诗歌的一种名称。 吟诵。 临：将要。 意恐：担心。 归：回来，回家。 寸草：小草，比喻子女。 心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。寸草心：子女的孝心。 三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。 3、译文1： 慈祥的母亲手里拿着针线，为将远游的孩子赶制新衣。临行前她忙着把衣服缝得严严实实，担心孩子一走很晚才会回来。谁能说儿子像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠! 译文2： 慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？ 译文3： 慈母双手不停地飞针走线，为儿子远行赶制身上衣衫。临行时还密密地缝了又缝，只恐儿子迟迟地不回家园。谁说小草心中那一点绿意，能报答得了春天阳光的温暖。 4、孟郊（751年－814年），字东野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人,汉族。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。代表作有《游子吟》。 祖籍平昌（今山东临邑东北）。先世居洛阳（今属河南）。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。46岁（一说45岁），始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年（801年），任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。张籍私谥为贞曜先生。 中唐诗人孟郊、贾岛的合称。孟郊比贾岛大28岁，是贾岛的前辈诗人。但他们都是遭际不遇，官职卑微，一生穷困，一生苦吟。 孟郊“一生空吟诗，不觉成白头”(《送卢郎中汀》)；贾岛“一日不作诗，心源如废井”《戏赠友人》，相传他“二句三年得，一吟双泪流”(魏泰《临汉隐居诗话》)。他们又都是韩愈的诗友。韩愈对他们的诗也都很赞赏，说孟郊诗“横空盘硬语，妥贴力排奡”(《荐士》)，贾岛诗“奸穷怪变得，往往造平淡”(《送无本师归范阳》)，但重视郊较过于岛。郊、岛二人偶有诗相投赠，在当时并不齐名。唐末张为《诗人主客图》列孟郊为“清奇僻苦主”，贾岛则为“清奇雅正”的升堂七人之一。宋代欧阳修始以两人并举，谓“孟郊、贾岛之徒，又得其悲愁郁堙之气”（《书梅圣俞稿后》），苏轼有“郊寒岛瘦”(《祭柳子玉文》)之论。二家诗“清奇”“悲愁”，造语刻炼，白描不用词藻，是共同之处。但孟郊诗以五古为主，不作律诗；贾岛诗以五律为主，古体较少；孟郊对社会生活观察较广，感情较深，有关心国事民生的作品；贾岛则生活较窄，对世事较冷淡，一味枯寂幽峭，情调凄黯，是不同之处。潘德舆以为“郊岛并称，岛非郊匹，人谓寒瘦，郊并不寒也”(《养一斋诗话》)。此论有代表性。但贾岛对后来的影响大于孟郊：晚唐五代被诗论家称为“贾岛时代”（闻一多《贾岛》），宋代“九僧”、“四灵”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，学贾岛成为流派；学孟郊的只是个别的诗人。 5、这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。 诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？ 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。 孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。 计划反对深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言” 有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。 全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。 此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。 6、“谁言寸草心，报得三春晖。”想想我们一生中到底有多少时间去孝顺父母呢？ 也许上学了，父母对我们无微不至的关照着，而我们全然不明白父母的良苦良苦用心，反倒认为这是天经地义。 也许工作了，开始忙不于社交应酬，千方百计地追求事业成功，就连待在家里陪父母聊聊天的时间都没有了。 也许恋爱了，脑海里全是对方的身影，整天只知道和心爱的人泡在一起，父母又被冷落了。 也许生子了，还希望父母能帮着自己带孩子，哪还有时间支顾及父母呢？ 而父母的要求实在是微不足道，看着子女生活得幸福，他们就心满意足了，即使我们很长时间才给他们打一次电话，即使我们很久没有回家陪他们吃顿饭，他们也不会有半点埋怨。人生能有几回孝，此时不尽待何时。父母健在时应多尽些孝道，免得一旦父母离去就“想见音容空有泪，欲闻教诲永无声。” 7、母亲一生倔强、正直，从未向生活屈服过，每当我感到人生太累太无味的时候，我就会想起母亲，想起母亲一生的遭遇，和现在正在生活的状况，我又会打起精神，认真打理自己的日子。和母亲比起来，我们几乎是庭院里的小树，没受什么风吹雨打。母亲的一生，是苦难的一生、是坚韧的一生、是直面渗淡的一生，现在当我正敲这些无力的文字的时候，不知母亲正在干什么?她是否也正在想起远在天边的儿子和女儿。想起母亲，我心中永远是愧疚的，母亲给我们新的生活和人生，我们却扔给母亲一个孤零零的晚年，“谁言寸草心，报得三春晖”? 8、是谁十月怀胎孕育了我们？是母亲。是谁数十年来含辛茹苦养育了我们？还是母亲。母亲给了我们生命，给了我们无微不至的爱，她的爱是多么的无私无畏！她的面容是多么的慈祥啊！ 当我们犯错误时，母亲是生气的！当我们有优异的成绩，捧着奖状和那金灿灿的奖杯回来时，母亲是高兴的！我们生病了，母亲又是那样的焦急…… 母亲十月怀胎，那时的她既感到高兴，又是辛苦的。早上，她托着沉重的身子，挺者大肚子去上班。晚上，又挺着大肚子洗刷。连睡觉，也要改变她早以习惯的姿势。十月过后，母亲又将来到医院，忍着巨痛，把我们生下来。然后，她又教我们蹒跚学步，教我们咿呀学语，教育我们做人的道理，把我们抚养长大，培养成才！母爱伟大，母爱如诗： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 孟郊的《游子吟》道尽了母亲对儿女爱的真谛。她从孕育我们到培养我们是一曲辩证法的赞歌，更是她一身的写照！ 母亲平凡、慈祥、伟大！亲爱的妈妈，我感谢你给了我生命，感谢你用伟大无私的爱让我感受到了人间那春天般的温暖、快乐和生活意义……我由衷的感谢你！ 9、五月，是母亲的节日，.苏联作家高尔基说过： 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。意大利诗人但丁也说过：世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。更有中国古代唐朝诗人孟郊的：《游子吟 》“慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。”字字句句浓缩了对母亲的无限尊重和崇爱。从古到今，关于母亲的名作篇章，诗词歌赋数不胜数，在此不能一一道尽… 古有“女子无才便是德”的说法，认为女子，应该遵守三从四德，相夫教子，柴米油盐，事实上才和德并非是对立的，“女子无才便是德”这种非此即彼的说法是对女性的极度不尊重。我的母亲，生于动荡的年代，虽然那时早已提倡了男女平等，只因家里经济有限加上姐妹多，而不得不在读了几年私塾后缀学在家帮着维持生计。 孩子是父母的宝，每位父母都会倾其所有地去呵护、疼爱，让她们健康快乐的成长。这是人之常情。然而，小时候我们总是不能理解父母的良苦用心，总认为他们的爱像枷锁，甚至是厌恶那种关怀。慢慢长大，几十年一晃而过，俗话说：养儿方知父母恩，如今的我也是家有儿女初成长，并且深深地体会到了为人父母的艰辛，想想年迈的双亲，这些年何曾为他们做过什么？夏天不曾摇过扇，冬天未曾添过衣，反之，父母总是给我更多的关怀，不管是近在咫尺还是千里之外，父母的谆谆教诲和浓浓爱意都如影随形的包围着我。 我们的一生，都沐浴在母爱的阳光里，母亲给予了我们生命，含辛茹苦将我们养育成人，成家立业、生儿育女，哪一项没有母亲的付出和心血，看着，母亲花白的头发，心中不禁万般愧疚。家是温馨港湾，父亲撑起一片天空，而母亲就是那个温柔而默默地打理这方港湾的人，不止是我的母亲，我想，世上每一位母亲都是如此吧？ 又值一年五月天，又是一季康乃香，远方的我不能陪在母亲身旁，唯有借助一笺墨香一指温情，祝愿亲爱的妈妈，母亲节快乐！天天快乐！身体健康！祝愿天下所有的母亲健康长寿！ 10、回眸往昔，不管世事如何变迁，游子之心仍旧对温馨的家园有着深深的眷恋。古诗亦云：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。无论我蜗居在城市角落里的生活是富足亦或是赤贫，在父母眼里，我仍旧是他们无可取代的唯一。 风干的记忆里，水漾般的青葱年华，伤秋如风易逝，斑斓的日子如歌穿行，任岁月荏苒，且行且珍惜…… 11、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。永远也不会忘记唐代诗人孟郊写给母亲的一首《游子吟》。时光如水，年华轻逝，似水流年间淡去童年间许多非深非浅地回忆，却始终淡忘不了含辛茹苦把我们养大的母亲给我们的点点滴滴，岁岁年年都不会改变我们对母亲的绵绵眷念。春花秋月，莺归燕去，母亲的容颜渐渐老去，白发似雪在母亲额前飘飞。 此时，静静地夜空，划过一道流星雨，她将载上我满满的祝福送给我的母亲。母亲，谢谢您把我带到这个世界，愿您一生幸福缠绵！她也将把我的祝福带给全天下所有母亲，对天下所有母亲说声节日快乐！记得：无论您多老，无论您在哪里，母亲永远驻在我们的心里，永远亦如当年地年轻美丽！ 12、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”孟郊的这首《游子吟》，不仅世间千古流传，而且人们脍炙人口，千百年来震憾了多少人们的心弦？它不仅道出了母亲对游子之爱的纯朴无华，更道出了这份情之深比天高比地厚。有一种情，血浓于水不离不弃，那就是亲情；有一种爱，无私给予不求回报，那就是母爱；有一个人，生死相依永记心间，她就是母亲。母亲真象是一头奶牛，吃的是草而哺育给儿女的却是甘美的奶水。母亲更是漫长岑寂之夜的一盏不熄的明灯，永远呼唤在异乡迷茫的游子倦鸟知返。这份无私与伟大的情象那千丝万缕的柔线一样，悠远、绵长。作为儿女长大了，总要离开父母在社会上独立行走，但无论你在远离祖国举目无亲的异国他乡？还是沉浸在儿孙绕膝亲人团聚的天伦之乐里，你都会由衷地领悟到那血浓于水的刻骨之情，令人泪流满面，也令江河失色，更令天地动容。 无数个夜晚，想起远在家乡慈祥的母亲，我的心总会涌动起一种如水柔情。我坐在荧屏前轻敲键盘，把思念化做文字，化做我一腔浓浓的爱意。我梦想着自己的真情能融化岁月的风霜雪雨，让年老的母亲能找回当年在上海滩的娇美倩影，让年迈的父母在那东方大都市风花雪月的曾经美丽在我的诗文中荡洋。作为儿女远离了父母，我知道你们儿孙没绕膝、孤灯难入眠那份孤寂与落寞有几多凄凉，如今我也希望能找个心仪的伴侣带着儿孙年年的春节回到老家团圆，一起牵手在那条有着二百多年悠久历史、幽雅静默的古道小径上，在那斜斜长长的夕阳映照之下，搀扶着父母慢慢地走上一段……以表达拳拳之赤子心，“报得三春晖”的殷殷之情。作为中华儿女，我也会常想着回报家乡、回报祖国－我的母亲。愿天下所有的父母晚年幸福安康、福寿绵长！ 13、常言道：“谁言寸草心，报得三春晖”。滴水之恩，当涌泉相报，更何况您对我的养育之恩呢？ 妈妈，在不知不觉中，您那浓厚的母爱早已渗透在我的生活中，您用那双平凡的手为我撑起了一片蓝天。我永远深爱着的您——我的妈妈黄永兰！ 14、一样的风，悄悄地吹过流经的岁月，如今，不经意间，看到父母经岁月轻染的双鬓有丝丝的银色，却忍不住阵阵的心疼。耳边，常常听到新新人类左一声:老爸;右一声:老妈，叫得我极为反感。在我心中，天下的父母应该永远是年轻的。 天空，渐渐地飘起了如丝的细雨，夜，更加的寒了，想起了妈妈亲手织就的毛衣、爸爸拿手的糯米腊味饭，心间不经意地流淌过一阵阵的温暖，按响了家中的电话，不由得娇气地叫一声:“爸爸，妈妈，我今晚回家吃饭!” 楼上，是爸爸期盼的目光、是妈妈疼爱的笑容迎接着我。多么想拥着父母，深情地叫一声:爸爸，妈妈。此情此景，只有我才知道有多少爱意在心间! 门外，仍然是深冬的傍晚，风儿肆虐地在空中呼啸;门内，曾经冷风倦透的我，偎在父母的身边，多少温暖在心间。 此刻，心中响起儿童时代朗朗的读书声:“慈母手中线，游子身上衣;临行密密缝，意恐迟迟归;谁言寸草心，报得三春晖。” 15、“谁言寸草心，报得三春晖。”忘不了母亲节默默许下的诺言，默默留下的泪水。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。说的是，滴水之恩当涌泉相报，不仅是人类的美德，而且动物界也奉行。小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。“谁言寸草心，报得三春晖”。人非草木，谁能无情?养育之恩，致死难报。母亲两次住院，悉心照料，身体初步得以康复，心里甚慰。 16、走过人生起起落落，路过泥泞坎坷，经历岁月沧桑洗礼。怀着一颗淡泊素心迈过人生懵懂的年华。那些青春不返，那些稚幼已随光阴而去。亲身经历过亲人的天人永隔，恋人的爱恨离散。沉淀下几许对人生的透悟。诸多的爱恨纠缠终究是一场游戏一场空。名利与得失则理解的更为透彻。总在人生跌落低谷时，回归亲情的怡然，投向父母那殷实的臂弯。那份平淡朴实的温暖是蓄势待发的港湾。 然而对于亲情，对于父母的养育之恩，我们总是习惯了一味的索取。疏忽了孝是良心之本，人格之基。每一个人生于世，长于世，血肉之躯皆源于父母。父母不仅给了我们生命，还不辞辛劳不求回报的养育我们。父母之恩是该终生铭记于心的。时时刻刻不忘父母恩情，并能在父母有生之年加以回报，这是为人子女者当力尽之事。 说到回报父母的养育之恩，总有人认为在父母晚年给予吃饱穿暖便算是尽孝尽责了。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆有以养，不敬何以别乎？”能养而不能敬，与养狗马没有分别。这么理解很犀利，但也不无道理。养，仅限于是物质上的保障，敬，则是精神上的慰藉。步入晚年的父母需要的绝不仅仅是物质上的保证。更多是心灵的慰藉。力尽做到让父母晚年无忧（不为子女担忧），无不敬（时刻让父母感受到他们永远是我们最尊敬的人），无孤单（耐心的陪父母交谈，不让父母感受孤单），无愁（不为衣食而愁）。能时刻谨记不忘父母之恩，对父母做到敬，爱，理解，赡养方可称之为孝。要做到这些并不难，关键是用心否。 古有这么一句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这句话既悲凉又带着许多悔恨。追溯这句话的由来有一个典故：【皋鱼，生于几千年前，他年轻时周游列国，未尽到奉养父母之责。父母相继去世后皋鱼痛哭于道旁：“吾失之三矣，少而学，游诸侯以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也，往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。”言罢，便立稿而死。】以死致孝又如何？悔恨已无法挽回。只希望这样的悔恨能警醒世人别让历史重演。 尽孝乃尽心而为之。不取决于金钱的多少，无关乎时间长短。能尽一分便是一分。不要总想着等有钱了，有空了，再去好好孝敬父母。要知道这世上什么都能等，行孝之心不能等。修身行孝是美德，更是一生必修的课程。俗语说：“小孩三岁可看老”一个三岁的孩子你看他对父母长辈的态度就能大概知道他有无敬老爱老之心。很多时候，年轻的我们很容易忽视父母的身体，总想着父母还年轻，会一直等着我们。等我们有能力了，有空了再去表达我们的孝心。可是天有不测风云，人有旦夕祸福。突如其来的疾病和灾祸可能会在瞬间夺去亲人的健康乃至生命。等到这时才猛然想起还有养育之恩未报，已为时晚矣！留下的遗憾不会有一个来世去弥补。 谁言寸草心，报得三春晖。
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