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安徽最委屈的一座山,曾与黄山齐名,如今却少有人知道!

-这 是 自 驾 地 理 的 第 455 篇 原 创 主 文-

乾隆是历史上

最喜欢写诗题字的皇帝

尽管艺术水准有限

但对名家画作、古典园林和

风景名胜等

仍然热忱留痕

如他误以为是原作的

《富春山居图》子明卷

前前后后对画作题跋数十次

诗作一首又一首

章盖了又盖

直到画作空白处

密密麻麻无处下笔

才得以作罢

《富春山居图》

无用师卷及子明卷的一部分

皖南地区出巡时

他登黄山而留下乾隆御道

齐云山而留下赞美之词:

“天下无双胜地,江南第一名山”

今天来看

齐云山的知名度显然不如黄山

为何他会撇下黄山

独睐齐云山

称其“江南第一”

01

齐云山:江南仙山

汤显祖曾写过

“欲识金银气,多从黄白游

一生痴绝处,无梦到徽州”

其中黄指的是黄山

而白则指的齐云山

它位于皖南徽州休宁县

是黄山山脉延伸段的隆起部

海拔580米左右

因与黄山相望对峙

而常被人们用来比较

齐云山古称虽为“白岳”

但全山为典型的丹霞地貌

赤崖紫壁的模样

很难让人看出“白”

许是常有洁白云雾绕于山岭

才有了这个名字?

齐云山与其他中华名山位置示意图
制图@《中国自驾地理》

黄山为花岗岩地貌

因峰岩青黑

遥望苍黛而曾名黟山

到是符合大众朴素的起名观念

徐霞客曾两次登黄山,留下:

“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”

其实,他也登过两次齐云山

写了篇《游白岳山日记》

在名气的加持下

多数来徽州登山的人

往往会先登黄山

进而被其风景所震撼

并留下对黄山的赞美

乾隆如是,徐霞客如是

徐霞客游记

登了齐云山后

他们一睹两山地貌差异

才发现先前的评价:

“完,草率了!”

齐云山与黄山

是地质学中的奇妙

飘逸的横江在两山之间蜿蜒

最终划分两岸

若从天空俯瞰,会发现

两山一水合抱阴阳

齐云山下横江
摄影师@宗刚

黑色的黄山,赤色的白岳

一南一北,一黑一白

无不暗合阴阳,造化天成

倘是回溯齐云山的历史

佛、儒、道都曾看中此地

宣扬各自的信仰

大儒朱熹在齐云山脚下

授课讲学,传播儒道

云岩湖一带

还留有佛教寺院的残垣断壁

朱熹画像

佛与儒都不曾长留

只有道教在这里久居

最终将这座山打造得

道韵四溢、仙气飘渺

列入“道教四大名山”

02

道法自然

齐云山能够“崛起”

离不开明朝对道教的

尊崇敬奉和扶持利用

明皇族朱家大多信仰道教

如那朱元璋,以及

虽为皇姓而非皇族的朱升

他提出助明开国的九字策:

“高筑墙,广积粮,缓称王”

嘉靖皇帝

派人到齐云山而灵验

龙颜大悦之下

御赐匾额与万两黄金

大举修缮道宫、道观

引得无数香客前来造访

令齐云山香火日益繁盛

嘉靖皇帝明世宗画像
现存于台湾国立故宫博物院

直至今天

皖南地区的人们想要求子祈福

大多会选择齐云山

若是在山间行走

常能遇见上山还愿之人

从道教派别来讲

中国目前有两大派别

一是全真派

二是正一派

齐云山道教以正一派为主

尊老子为始祖

供奉真武大帝

也就是我们常说的玄武

真武大帝塑像
图源@维基百科

至于为何供奉玄武

而不是其他四象

大抵是明朝崇尚真武信仰

加之它的地理位置

与天上的玄武星象对应

正一派又称天师道

起于三国张道陵

这个派别的特点是

组织松散、戒律不严

台湾省的道教法会科仪
道教派别基本以正一派为主

如果你遇到某个道士

他既有家室妻小

又不忌烟酒肉

那大概就是正一派道人

齐云山的道士平日与常人无异

并非整天穿着道士服

也从事生产经营活动

每逢盛大节日或香客祈求

他们才会穿上道服

做起道教的传统科仪

与其说他们是修道之人

不如说是靠手艺吃饭的人

澳门的道长
红袍为祈福所用

而他们所居住的道院

尽管装饰豪华

布局错落有致

与周围的自然景观相融合

一派道法自然之感

但在基础架构和布局上

与当地的民居十分相似

甚至可以和山中的民居

混为一体

故而号称齐云山为

中国道教第一村

03

浮云下的桃源洞天

齐云山的道教文化

在“文革”期间遭到严重破坏

许多建筑和文化遗产不幸被毁

只留下了一些废墟和遗址

如今所见的

多数道观、道院以及石像

是在后来

党的宗教政策的正确引导下

重建和利用的

齐云山的道教活动

也得以正常恢复

重归一片繁荣发展的局面

齐云山月华天街
图源@维基百科

齐云山的道士

基本上是男道士

学称是乾道

女道士则称坤道

因此上山遇见穿着道袍的道士

只需唤一声“道长”

值得一提的是

道士之间无论男女

会以兄弟相称

齐云山的范围比较大

分了月华天街、云岩湖

楼上楼三个区域

齐云山道观比较集中的地方

是在月华天街

齐云山一天门
图源@维基百科

走在街道上

你可以感受到

道教文化与民间乡土气息

十分相融

这是由于齐云山的观、庙建筑

基本遵循天人合一

道法自然的观念而建

没有像佛教那样富丽堂皇

道观、商铺相互交错

香烟、炊烟相互交织

当然

游客服务中心也设在这里

齐云山三天门
图源@维基百科

若从索道上山

则会直接去到望仙台

往前走便能来到栖真岩

传闻是齐云山最早的道士

栖霞真人修行的地方

旁边不远的寿字岩

则为慈禧太后所题写

齐云山寿字岩
图源@维基百科

齐云山月华天街的北面

则是香炉峰

此峰因形状酷似一座香炉

因而得名

相传山顶的铁亭、铁香炉

朱元璋所赐

但可惜的是

在上世纪大炼钢时期

被搬去冶炼而毁掉了

如今顶上的铁亭

是在1983年重建的

齐云山香炉峰
图源@维基百科

往前走到长生楼下

则是那小壶天

它由明代的一座石坊构成

名字源于石坊上刻的“小壶天”

石坊的门洞呈葫芦形

进门后,即是石窟

石窟一侧为万丈悬崖

一侧则布满了密密麻麻的石刻

传闻是道士飞升时所刻下的


齐云山真仙洞府
图源@维基百科

小壶天不远处

是那玉虚宫

虽然是建在石窟里

也经历过“文革”

但其实也没人会跟石窟较劲

因此倒是山里为数不多

还留有古韵的地方

如今已成为善男信女

祈求福寿、烧香拜祭的地方

齐云山玉虚宫
图源@维基百科

齐云山景点和建筑还有很多

每一处都承载了齐云山深厚的

历史文化底蕴

又足以让游客领略到

齐云山难得的自然美景



齐云山

一座登上就会被其

独特的自然美景和文化底蕴

所折服的名山



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