正月初五，是财神爷的生日，在整个春节期间，这个日子的重要性仅次于初一和除夕。在我们这儿，初五叫“小年”，这和北方的“小年”有所不同，北方的小年是指腊月廿三或腊月廿四，照例也是很隆重的，据说随着国家对民俗的愈加重视，北方的“小年”近些年正越来越隆重。而腊月廿三或廿四在我们这儿则称“送灶”，意义是和北方一样的，都是送灶王爷上天言事的好日子。
看过一个智慧故事，说有人问天上人间究竟有多远，都被问住了，答不上来，正巧阿凡提或者是吉高或者是皮五辣子或者是一个什么智慧人物路过，很轻巧地回答说从地上到天上要三天路程。众人问为什么，说廿四送灶王爷上天，三十除夕接他回来，这一个来回是六天，单程自然是三天了。当时看了，觉得这真是智慧啊，现在想想好像还不是这么回事。人家灶王爷上天就一天不歇？不去走亲访友，不去上级领导那儿汇报汇报工作顺便送点人间的土特产之类的？不有个把小三什么的，去那住一两天？一年就这一次上天，不容易，说不定天宫的工会啥的组织还会安排各地的灶王爷到西天旅游两三天也未可知呢。而且，还不知道灶王爷上天或者是入地用的是什么交通工具，要是凭两条老腿跑的，那可就老远了，要是单飞甚至是双飞，就快多了。当然，还没有听说悟空荣任灶王爷的，不然一个跟头一翻就到了，那更快，这样也就更估摸不准这天上人间究竟有多远了。
提起这财神爷，正巧今天看了一篇文章，简介他老人家的，原来财神爷在各地是各有其人呢。宋朝蔡京富有，人们都认为他是富神降生，他恰恰生在正月初五这一天，所以民间把他当做财神来祭拜。后来，蔡京被贬，人们一看，敢情这么多年拜错了神，赶紧另换财神爷。这种做法一直到如今也没改变，前些年，贪官兼“书法家”胡长清倒了，害得多少家大厦、商店换招牌啊！还有王立军，公安局门口的石刻搞那么深，据说把清除他那个“剑”字的工人害苦了，边磨洗边骂，弄了好几天。这是题外话了。
蔡国相倒了，当时宋朝的国姓为赵，人们便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。初五接财神，赵玄坛最受尊重，许多商店、住户都供奉他的神像。其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭、一手捧元宝，身下还跨有黑虎，极其威武，故又有“黑虎玄坛”之称。
除赵玄坛被尊为财神外，民间还有“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。崇文尚武的不同人家各有所司，崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。“文财神”在民间最受欢迎，又叫做“增福财神”，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。以前人家砌房子，上梁，都要在主梁上贴上这五个字，我就亲手给庄子上好些人家写过这五个字。后来都盖楼，没有那根主梁了，五个字也就没地方摆了，我的手艺也渐渐生疏，弄到现在都不晓得怎么写了。
财帛星君画像文雅非凡，锦衣玉带，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。“武财神”貌似就是关公，在中国是位家喻户晓、妇孺皆知的人物。现在，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神爷。
在我们宝应，很多开店做生意的都在店里显眼的地方建一个小型的神龛，大多供着一尊文财神像。也有生意做得大，店面足够大了，会专辟一角，一尊关公站像列在那儿，赤面长髯，手握大刀，端的是气概非凡。
只是现在即使是农村人家都越来越多的使用液化气灶了，灶王爷也越来越抽象，想与旧年那样贴一张灶王爷像，找遍厨房各个角落，都觉得没合适的地方，所以干脆就不贴了。财神爷却越来越明星化了，过年前到处可以买到财神爷的像，而且还都恭恭敬敬地把他老人家贴在大门、柜台等显眼的地方。看来人们是越来越看清楚了，有钱才是第一位的，锅灶好不好无所谓了，实在不行，出去找家小馆子，想吃啥有啥。可要我看，吃的好还得自己安个灶自己做，放心。健康才是第一位的呀！到临了，钱这东西真的没啥用。
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