诗化《易经》五大吉卦
易经华夏文化源，诸子百家渠祖先，
发扬光大吾辈事，东方智慧永得延。
众经之始易最深，时代久远确难人，
提精挈义将诗化，上口易记更传神。
詩化乾卦第一
大哉乾元乃统天，始创宇宙万物源，
云行雨施萬物長，日出运作六方连。
时乘六龙統御天，保合太和利贞坚，
各自性命各价值，乾道变化出自然。
首出庶物是陽乾，万国咸宁福无限，
自强不息君子志，永不停止天行健。
元以仁本万事首，亨通发達礼同修，
利有义和聚人氣，贞正永固不回头。
乾元如春万物始，亨通如夏雲雨施，
利和如秋收作盛，贞正如冬守四时。
注譯:1）乾元：乾指天道，元是開始。2）保合指保持融合；太和指高度和詣。3）首出，開始出；庶物，眾多事物。
义理淺释：乾代表天、龍、首领、和大丈夫等。乾卦代表剛健与柔順相對，其卦辞为元亨利贞，講述世间万物从诞生，到发展，到鼎盛，到衰亡，周而复始，循环往复的过程和規律。乾卦的智慧是应顺势而为，順應時势便能亨通顺利，乾德是要与周围事物或人和睦相处，這樣才益于发展前进，最后守持正固，持之以恒。乾卦以龍為爻象，乾卦六龙代表整个天地自然的变化规律。這六个爻也可以看作人生发展的六个阶段，每个阶段都有各自对应的变化和特点。只要我们逐个掌握它们的变化和规律，合理利用，就可以像龙一样飞煌腾達。
詩化坤卦第二
乾为阳来坤作阴，坤道承天万物欣，
厚德载物顺乾意，包容無限物缤纷。
柔顺利贞如母马，应地无疆往前奔，
先是迷途后畅順，西南得朋得同人，
東北丧朋終有庆，堅守正道吉永存。
坤是至柔动也剛，至靜順陽德正方，
包容万物化生命，順天而行掩光芒。
注释:1）厚德載物：深厚的道德負载万物。2）利貞：利守正，3）終有庆：終於得到吉庆。4）应地无疆：母馬在大地馳騁無疆界。5）德正方：品德方正不邪 5）西南得朋，東北喪明：西南是坤陰位宜結同类，東北是乾阳位不宜結朋党。
义理浅釋：
坤卦以地為象，而卦辞的象征物是母馬。雖取象不同但其道理都是順從的意思。母馬順從种馬，地順天，阴順陽，臣順君，妻順夫。無論卦爻辞和彖、象、文言都強調坤阴要服從乾阳。陽代表天，是生命的起點，陰代表地誕生萬物。乾坤兩卦至陽至阴，至剛健至柔順，相反相成，對立統一。它們是相互作用構成事物運動發展的動力。而易經的理論基礎和思維模式便是陽主陰從，陽始陰成，這對中國傳統的思想文化有着極大的影響。坤卦的智慧包括恪守中庸，广畜美德，未雨綢繆，胸懷寬廣，包容萬物，謹慎行事，甘于奉献，安分守己。坤道是做女人、做配角和做員工的智慧。
詩化泰卦第十一
阴阳正位不相冲，天地相交万物通，
小往大来吉祥泰，上下相交其志同。
内阳刚健外阴顺，君子日增小人终，
君王裁成天地道，自然规律助民众。
注释:小往大來：陰為小，陽為大，往是向上向外，來是向內向下，陽卦是向上發展的趨勢，比喻君子增小人減。
義理浅釋：
泰卦下卦阳气清明而上升，阴气凝重而下沉，天地阴阳交合，万物的生养之道畅通。在通泰之时，阴者衰而往，阳者盛而来，所以既吉祥又顺利。泰卦的的寓意就是国泰民安。下乾卦如君子，上坤卦如小人，君子道长，小人道消，君子德行之道发扬光大，小人卑劣之道路尽途穷，君子越来越多社会就越来越安定，相反，小人越来越多社会就越来越混乱。除此之外，外卦乾是代表刚健、刚强的性格，内卦坤卦代表顺从、柔弱。泰卦有外柔内刚、外圆内方，内秉刚健之德。最後一點，泰卦也包含萬事万物都遵從一個循环往复的規律，天地交泰同时會阴阳消长，陽極必陰，盛極必衰，所以要谨慎行事，防止乐极生悲、泰極否来。
詩化謙卦第十五
天道下济显光明，地道卑而往上升，
天地道皆喜谦逊，人鬼道皆恶骄盈，
君子谦道尊而光，卑不越轨受歡迎，
地下有山为谦卦，取多益寡物施平，
谦卦亨通无不利，君子坚守大功成。
义理浅释：
孔子以天人合一的觀念解釋谦卦，認為人道、地道、天道都是惡盈而好谦，用現今的方式去表達，就是人類社會规律與自然規律存在共性。谦卦表示君子應該有“谦”的德行，如果一生以谦德对人，便會越发受人尊重，越韬晦德行越光显，这就是君子有终，這也是保護自己的好方法，只有謙虚才会善始善終。古往今来，大德之人，必有谦德，因为谦卑，所以平易近人；因为谦和，所以受人爱戴；因为谦让，所以有好人缘，人心系于人缘，得人心得天下。谦卦是謙德的智慧。
詩化同人卦十三
广结野众是同人，同心同德好運臨，
柔得中位应乎乾，利涉大川向前奔，
君子只要行正道，理可一统天下心，
天火親和同人卦，物以類聚人群分。
注释: 1） 野：远郊
義理浅釋：
大同卦包含了求同存異的智慧，大同用現代的語言就是團結，团結不一定是千人一面，而是追求多樣性的統一，追求對立面的相互滲透的統一。大同的思想對后世的影響巨大。同人之道應是柔顺品格与剛健品格和衷共济。不過与人和同只利于君子堅持正道，這與小人的狐朋狗黨，狼狽為奸是一回事。
广东诗人（gdsrjy）
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