弘治年间唐寅在青楼中认识了官妓沈九娘。沈九娘长相端庄文雅，琴棋书画样样精通，才艺过人。在唐寅最困难的时候，沈九娘在精神上慰藉了他，慢慢地两人产生了爱情，成了夫妇。过了两年，九娘生了个女儿，取名桃笙。桃笙是唐寅和沈九娘唯 一的女儿，她的名字取自唐寅在苏州自建的桃花坞。不幸的是，沈九娘早早病逝，这令他十分悲痛，常常借酒消愁。沈九娘死后，唐寅再也没有继娶妻室。后来的日子里，唐寅一个人带着刚满5岁的女儿桃笙过着艰难的生活。
唐寅人物画具有高超的写实功力，形象准确而神韵独具，《明画录》评他的人物画“在钱舜举下，杜柽(杜堇)居士上”。其仕女画大体分为两种，一种是线条劲细，敷色妍丽，气象高华，出自南宋院体画，如《王蜀宫妓图》。工笔重彩，以“三白法”染仕女面部，突出宫女的浓施艳抹。衣纹用细劲流畅的铁线描，服饰施以浓艳的色彩，显得绮罗绚烂。把宫妓们竞相装扮，斗绿争绯的情态刻画得生动入微，为唐寅仕女画的优 秀之作。另一种是脱胎自南宋院体，笔墨流动爽利.转笔方劲，线条抑扬起伏，由工丽变为简逸。
唐寅虽有书名，但书史地位不高。明清二季，他是画家、是文人，但极少被视为书家，在书史中长期缺席。王世贞明确表达了唐寅书不能入史的态度，这并非出自偏见，在当时也绝非一家之言。祝允明与唐寅交谊匪浅，曾在诗中赞其书“正以风情韵度高”，但他作《唐子畏墓志》，评其诗文绘画，叹其人品性情，只字不提其书，亦不以书家视之。《唐子畏墓志》提到，当时“四方慕之，无贵贱富贫，日请门徵索文辞诗画”，所求者乃诗文及绘画，书法只是作为诗文的载体而存在，并非专门求书。故唐寅传世书法以手札、自作诗及题画诗为主，创作客体是诗文、绘画，书法只是载体和手段。唐寅书法书体比较单一，多为容易识读的行书，几乎没有隶书、篆书和大草，书法面貌也并不刻意求变，这都是由其书法的实用性质所决定的。唐寅本人也完全没有身为书家的意识，不仅如此，“其于应世文字诗歌，不甚措意，谓后世知不在是”。他对于诗歌这一创作客体是这样的态度，对于其载体当然也就更不经意了，因此他的不少传世诗作“纵笔疾书，都不经意。以此任达，几于游戏”。
唐寅早期绘画，“远攻李唐” 、“近交沈周”。早期拜吴门画派创始人沈周为师。沈周和周臣都是当时苏州名画家，沈以元人画为宗，周则以南宋院画为师，这是明代两大画派，唐寅虽师周臣，却有胜蓝之誉。唐寅兼其所长，在南宋风格中融元人笔法，一时突飞猛进，以至超越老师周臣，名声大振。
父母对唐寅的宠爱有加，妻子每日在耳边的嬉笑怒骂，儿子的呀呀学语，往日一幕幕都在眼前浮现，但是这一切突然都没有了，唐寅真正成为了这世间的孤独之人。身边没有了亲人，一个人活着又有何意义呢?为家人守丧的日子过去以后，他进入了人生最为迷茫，最为颓废的一段时期。唯 一能够让唐寅忘记苦难的，莫过于青楼里的声色犬马，所以唐寅整日流连青楼，夜夜笙歌，成为了世人眼中离经叛道的浪子。
唐寅是我们非常熟悉的一位历史人物，他之所以知名度高，与他的才华有密不可分的关系。同时还有周星驰以唐寅拍摄的一部电影，这部电影叫做《唐 伯 虎点秋香》，一部电影的上映，更是让唐寅的名字变得尽人皆知。电影的上映让我们认为历史上真实的唐寅与电影中的一样，可是真实的唐寅与电影中的区别很大。真实的唐寅是一个放浪形骸、一生困顿的落魄才子。唐寅的一生并不富贵，而且贫困潦倒。
如果按照文坛地位排名，唐寅唐寅在明朝的众多才子中，并不会太靠前。但如果按照民间的知名度来说，唐寅却火得一塌糊涂。曲折的命运，满腹的才情，风 流的韵事，都化作生命中的一段段传奇，几百年都不曾消退。
联系客服
