□田诗范

创意赋予副刊更多魅力

个人简历：

60后，重庆市作家协会会员，中文系毕业，中学教师。在《人民日报》《四川文学》《劳动时报》等报刊发表文艺作品800余篇，在《诗刊》《星星》《诗林》等刊发表诗歌千余首，出版有小说集《女人坝》、中短篇小说集《阿喇寨情殇》、小小说集《美洲虎》、诗集《田诗范诗选集》；和他人合编出版散文集《岁月流痕》、诗歌集《长河放歌》；著有文集《玩海》、长篇小说《扎根川渝》《兴亡百年》；已播电视喜剧《股长牛市高》等。2016年与《劳动时报》结缘后，为这张报纸的魅力所折服。

《劳动时报》是贵州一家省级公开发行的大报，在全国工会系统报纸纷纷关闭和收缩之际不但生存下来，而且办得有声有色，深得广大群众喜爱。《劳动时报》是劳动者的知音，朋友，是劳动者的政策、法律、法规的宣传者、保护者、参谋者，而《劳动时报》副刊就是让劳动者在工间和饭后茶余消遣驱劳的、健康的精神产品。一版是要闻版，是灵魂，副刊却是一份报纸的骨肉所在！

2016年偶在网上看到该报，其副刊的内容首先吸引了我，编者把副刊办得轻松活泼，生动有趣，版面安排图文并茂，而且抓住时令节日策划出一个个具有特色的话题，给人以发挥想象、参与和创新的空间，后发现很多作者都是本市跟笔者一样经常在全国各大报刊、选刊上看到名字的具有实力的文友。

一次在本市一个小小说的微信群，见到一篇文章于是大谈“望文生义”之误，不想我也蹈入这“望文生义”的错误，我给副刊投稿时看到x编辑大名，主观断定是一个翩翩潇洒的小哥，于是称之“x哥”，看回复时竟引出一串“哈哈哈”！对方反问我“是不是那天谈‘望文生义’的老师？”我再看那头像分明是一个端庄清秀的女孩，又看那网名“神编小妖”，那端庄秀丽的面庞和那“疯扯扯”的名字形成鲜明的反差。这“神”和“妖”是两个完全对立的概念，而恰恰是这两个对立的概念柔和在一起彰显出编辑的个性，也突出来了副刊的特色，显出此报与其他刊物不同的魅力！

为此我特地翻阅查证了有关“神”和“妖”这两个概念的叙述，书上说：“神”不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，也是个制度概念，这里不谈上古大神，只说后世之神。有些上古时期的神，诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的“神”是有严格区别的，一般俗称这些为大神或称上古大神。后世传说中的神是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的专司某职的皆为神，也就是说他们有编制，是公职！

而“妖”多称“妖怪”，大多数是世间万物由自然孕育而生，如动物、植物，在人间是比较强大的群体，当然也属民间的一份。它们有人的性格，能力高于人类，行为不受拘束，神与妖最大的区别是神话中人们崇敬神，排斥妖，妖跟人类一样没有“编制”，散落于民间，能够最大限度地发挥自己的能力和想象力……

我想这副刊编辑把神和妖联系在一起，在神妖之间，把神的传统正能量和民间巨大想象力创造力结合起来办出一份广大劳动者所喜闻乐见，而又服务于广大劳动者的报纸或许就是办报者的最终宗旨！

《劳动时报》副刊因编辑的个性塑造出一个省级大报独有的特色，不容易！那该报的副刊编辑是个什么人？其自诩道：“是一个文思诡谲，文笔亲切，擅于煽情，擅长纪实文学，抒情类散文、文化评论，偶尔写写诗和小说，喜欢猎奇，尤其喜欢写身边人的故事，爱策划一些稀奇古怪的活动”，上面所有自诩的个人爱好和特性最后修饰的一个中心语是一个“楚楚动人的女汉子”！——够了，这就令多少人遐思、神往！

当然，如果你看了她编辑的文章和她自己“卷起16级妖风”，风风火火写的《妖风刮过大西北》一文，那洋洋洒洒的十几章大西北风土人情，历史故事，和她那挺立在大西北狂风中的妖冶自信，中肯坚毅的青春照，你会觉得上列所有自诩都不为过。

正是这样，我们看到她在副刊定期的栏目外，还策划出一个个新颖鲜活生动的主题版面，如：七、八月面临学生毕业的时刻，策划出《毕业季.致青春》，9月教师节来临又推出《教师节专刊》……

新的一年即将来临之前，《劳动时报》及其副刊仍然坚持开门办报，民主办报，她们已超前规划新一年的栏目：由综合性副刊向主体性副刊转变，更体现深度和差异性，开辟了“旅游文化、岁月沉香、书香影花、小说看台、诗情画意”等常规专栏和《劳动时报周末》一个特色专刊，我们相信《劳动时报》会办得更好！

刊发于2017年12月1日《劳动时报 · 周末》

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