淮阳廉园浮想
晨之风
前些日子，浏览淮阳本土自媒体公众号时，“布衣之眼 ”的《淮阳又一环境优雅的主题公园免费向公众开放》引起我的注意。该文章讲的是公益主题公园“廉园”已经建成开放。它由淮阳县委主导策划，淮阳县纪委具体承建，属于廉政文化主题公园，简称“廉园”。廉园从筹建到今天的向群众开放，应该说历经了几年的时间。我很荣幸，也参与了其中的文字工作。今天能够一览廉园的真容，如见到“怀胎十月，一朝分娩”的婴儿，内心是欣慰的。
廉园位于淮阳羲皇大道与淮郑河交叉口西北角，据称是继淮阳人民公园、主题森林公园·梅园之后，又一贴近民心的公共设施。闲暇之余，徜徉在园内，但见“草坪如毡，青松翠柏，曲径通幽；浮雕画廊，名言警句，廉吏雕塑，琳琅满目”，实为市民休闲陶冶的好去处。
众所周知，淮阳乃三皇故都，华夏文明发祥地。在这片古老的土地上，伏羲氏开拓进取，励精图治，以德称王天下，是中国以德治国第一人，被后世尊为“三皇之首”。可以说，从伏羲氏时代开始，淮阳就德润中原，四方仰慕。在这里“民以德为美，官以廉为荣”，历代清官廉吏层出不穷。当时的百姓感恩于他们，或为他们树碑立传，或建祠祭祀，以此缅怀先贤，昭示激励警示后人，淮阳廉园就是出于这种目的而建。
据介绍，刚刚建成的廉园南北宽100米、东西长约475米，占地面积约45亩。全园以“一廉如水、两袖清风”为核心文化主题，以淮阳历史上的清官勤政为民的故事为主线，体现了三十个廉政文化元素。分别是：外地人在淮阳为官的10尊清官石雕像，雕塑的主人翁也都曾在淮阳历史乃至中国历史上叱咤风云、享有盛誉，他们分别是陈胡公、汲黯、晏殊、范仲淹、张咏、包公等。以淮阳人在外为政清廉为主的11幅浮雕像，他们是吴承芳、何登棅、林贻熊、顾珽、康应乾、杨堪、李邕、曹植、王良臣、黄霸、郑当时等。明镜广场、“廉”字主题雕塑、《爱莲说》、廉石、自戒书卷、咏廉廊（75米）、廉政人物故事画轴、“犭贪”警示浮雕墙、廉语石刻等。做到了把廉政文化与人文景观有机地结合起来，使市民在休闲健身陶冶性情的同时，能够潜移默化地接受廉政文化教育。
廉园中心广场主题雕塑为抽象型“廉”字，以“廉”字造型和包拯头像造型为外部特征，突出了“廉”和“以民为天，为民至上”的做官理念。主体雕塑的正后方是汉代竹简样式石雕，上刻 “公生明，廉生威”，是明代嘉靖年间无极县知县郭允礼《官箴》中的经典语句，据考证它是明清官吏引以自戒的座右铭。原文为：吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。 意思是：官吏不怕我严厉，而害怕我廉洁。百姓不服我的才能，而服我的公正。为政清廉，官吏就不敢有所怠慢；办事公正，百姓就不敢有所欺瞒。为官公正，才能使政治清明；为官清廉，才能在百姓中树立威信。
主体雕塑的前面是书本造型的石刻雕塑，上面雕刻的是包拯《请免陈州添折见钱疏》的原文和译文。1042秋冬陈州遭受大灾，民不聊生。包拯闻之，于1043年春具情上奏朝廷，反映陈地遭灾实情，恳请朝廷赈济陈州灾民，朝廷准奏，使得陈州百姓得以渡过难关。包公也由此成了陈州地的大恩人，为了铭记包公恩德，淮阳民间流传有歌颂包公的各种戏曲传说，在元杂剧里就有《陈州粜米》等戏曲问世，著名的豫剧《下陈州》等戏曲也唱遍了大江南北。“陈州”的名字也由此名扬天下，成了今天淮阳人引以为骄傲的一张名片。
广场南面东部有一座景观石，上面雕刻一“灋”字。“灋”是“法”的古字，由氵、廌（zhì）、去三部分组成，“氵”即是平之若水，从水。法字虽经千古演变，但其表明平之若水的水傍至今仍是法字不可或缺的重要组成部分。“廌”是传说中远古时代的一种独角神兽，它生性正直，有着明辨是非、判断曲直的神性，在人们相互间发生纠纷时，就由其裁决。公堂上遇到不好查清的案子的话，就把这个动物请出来，它会用角顶那个罪犯。廌用其独角“触不直者”，被触者即为“败诉”。“去”即是“弃”、“逐”，是对“不直者”采用“弃”或“逐” 的意思。说明了法的惩恶价值，至今某些地方法院门口就立有这个动物的石雕。
与“灋”字相对的是广场西面的“犭贪”警示浮雕墙，犭贪（tan），是传说中天界的神兽，长着龙头、狮尾、牛蹄、麒麟身，它生性贪婪，吃尽山中的飞禽走兽，又占尽人间的金银珠珍宝，犹嫌不足，还想吞食天上的太阳，结果被太阳活活烧死。这个传说寓意深刻，它告诫世人不可有贪心，贪得无厌者必将像犭贪一样自取灭亡！
整个淮阳廉园的布局融现代与古代廉政文化于一体，让人们在休闲之余感受廉政文化教育，应该说，淮阳县纪委的用心是显而易见的，意在教育整个社会，树立起立服务部门廉政从事的工作作风，更好地服务人民造福人民。从这一点来看，我们应该为淮阳县纪委的做法点赞。
淮阳历史悠久，文化积淀丰厚，有史以来就是豫东的政治中心。据考证，6500年前，伏羲氏就在淮阳定都，画八卦、定姓氏，发明了龙图腾，创造了辉煌灿烂的华夏东方文明；5000年前神农在此建都，尝百草、种五谷，奠定了中华农耕文明的基础。史学界有这样的说法：华夏文明根在中原，中原之根在淮阳。台湾著名国学大师曾仕强说“天地是本，伏羲是根，而淮阳就是我们中国人的‘根’之所在。”淮阳的文化历史一向灿烂，出现了许多廉洁的官员，今天廉园展示的古代廉吏就是他们中间的代表，他们为今天的官员树立了道德的标杆。
但是正如唯物辩证法所说的那样，我们还应该看到，淮阳的历史上也有反面的教材。陈哀公十九年（公元前550年），陈大夫庆寅、庆虎专权，陈侯与公子黄奔楚。庆氏兄弟为防楚兵，大修陈城，因版筑坍塌，杀死奴隶，役人约定，各杀其长，遂杀庆寅、庆虎，据说这是中国历史上第一次奴隶起义，尽管规模不大，但是也极大动摇了陈国奴隶主贵族的统治。秦朝末年，因为统治阶级暴政，这里更是众所周知地建立了中国历史上第一个农民政权“张楚”，初中课本《陈涉世家》详细记载了这段历史。到了宋代，一出《下陈州》的戏曲让青天包拯成了陈地百姓的恩人，但是这出纯属民间艺术加工的作品也抹黑了当地官员的形象。新中国成立后，应该说，在淮阳工作的各级党的干部大都是尽职尽责、廉洁奉公的，涌现一大批党的好干部的典型，但是还应该看到，在新的历史时期，个别党员干部迷失前进方向，丧失信仰，忘记了初心，背弃“为人民服务”的宗旨，贪污腐化，为害一方，人民群众深恶痛疾，这些都是反面教材。
由此我想起了诗人臧克家的《有的人》里面的诗句“他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。”《有的人》是为纪念鲁迅而写，抒发自己由纪念鲁迅所引起的无限感慨以及对人生意义的深刻思考，但本诗的主题具有更深远的历史意义与社会意义。诗人揭示了生命的意义在于全心全意为人民服务，人活着应该为了多数人更好地活而活，为人民俯首甘为孺子牛。淮阳纪委建成的廉园以鲜明对比的展示启迪社会的思考，是一处洗涤灵魂的好去处。这个很有必要，因为不得不承认，淮阳大地上发生的一些事情正印证了诗人臧克家的至理名言，对全社会进行廉政教育是非常正确的明智之举。
淮阳廉园建好了，淮阳纪委为群众做了一件民生实事，未来的日子里，应该充分利用好廉园的教育功能。我建议，有关部门应该把这里辟为廉政文化教育基地，让更多的公务员队伍定期来这里接受教育，拂去心灵上的灰尘，明确自己的方向，继而推广到广大的中小学生，来这里接受廉政文化的熏陶，在幼小的心灵里种下廉政的种子，保持心灵的一尘不染，为长大后廉洁行事不犯错误做好预防。
——2018年7月31日下午
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