什么叫好好活着?
或者说,人活着,为什么?人生一场,干什么?
对此,先秦诸子也有不同的态度。这些态度,对中华民族影响深远。只不过,他们有的是发表宣言说给我们听,有的是身体力行做给我们看。
今天,让我们看看庄子的几个故事:
鱼儿的故事
有一天,庄子和惠子在桥上休闲。 那时还没有工业污染,河水想必很清澈,可以清楚地看见鱼在水里游。
于是庄子便说:
显然,庄子这是诡辩。因为惠子所谓“汝安知鱼乐”,是问“怎么知道”,不是问“从哪知道”。回答“从这里知道”,岂非文不对题?
但庄子的强词夺理,却表明了他的态度。
什么态度?
是这样吗?
是。
实际上,庄子未必不知道自己是诡辩,也未必真知道鱼是否快乐。他说“鲦(读如条)鱼出游从容,是鱼之乐也”这句话,不过因为当时他自己很快乐。
这就叫“移情”,是一种审美的态度。有此态度,则万物无不有灵,也无不有情,还无不有趣。
这样看,惠子反倒是煞风景的。
所以庄子要强词夺理。他其实也是在表明态度:
木匠与树的故事
庄子才真是超功利的。他认为:没用才好。
为了证明这一点,庄子讲了个故事。
庄子说,有个名叫石的木匠带着徒弟到齐国去,路上看见了一棵大树。那棵树,树冠大得可以给数千头牛遮阴,树干粗得有上百尺,树尖几乎跟山顶一样高。四面八方前往观看的人,多得就像赶集。
匠石却不屑一顾。
徒弟们看不懂,问师傅为什么。
匠石答:
想想也是,早被木匠砍了。
因此,庄子不求有用,也不求有名。他甚至假借老子的话说,你们管我叫牛,我就跟着你把自己叫牛;你们管我叫马,我就跟着你把自己叫马。有什么关系呢?③
这样的庄子,当然也不想做官。
神龟与小牛的故事
庄子做过官吗?做过。据说,他曾短时间地做过宋国蒙地(今河南商丘市)的漆园吏,后来就终身不仕。楚威王拜他为相,他也不干。④
不做官,做什么?
在濮水(在今河南濮阳县)钓鱼。
奉威王之命前来传达聘意的两位楚国大夫,便是千里迢迢来到宋国,在濮水边找到庄子的。
庄子却自顾自钓他的鱼。
两位楚国大夫说:
呵呵!官位不过死老鼠,高官不过死乌龟,最没用的才是最有用的,庄子为什么这样主张?
也许还得再讲故事。
这故事说,有人想聘用庄子,庄子的回答是:先生见过那用来做牺牲的牛吗?披着绸缎,吃着好料。可是,等到它被牵入太庙,准备杀了来祭祀祖宗时,就算想做一只孤独的小牛,还能够吗?⑥
庄子的理想,难道是做一只孤独的小牛?
不会吧!
那么,他的追求是什么?
沉默的小猪的故事
庄子的追求,是真实而自由。
这是人生的价值,也是生命的价值。
比如马。
庄子说,马,它的蹄可以踏霜雪,毛可以御风寒。饿了就吃草,渴了就喝水,高兴了就在草原上撒欢。这就是马的真性情呀(此马之真性也)!
这样的生活,真实而自由。
可是来了个伯乐,说自己会驯马,又是钉马掌,又是套缰绳,这马就死了三分之一。然后又训练它立正稍息齐步走,令行禁止,服服帖帖,这马就死一半了。
为什么?
既不真实又不自由。
所以,就算这马得了奥运冠军,也是不快乐的。庄子说,这是“伯乐之罪”。⑦
那么,我们该怎样活着?
所谓“率性”,就是秉承天赋,顺其自然,按照自己的天性来生活。比如鹰,就该在天上飞;鱼,就该在水里游。这就是真实,也就是自由。真实而自由,就快乐。
因此,乌龟在泥地里打滚,猪在圈里哼哼,都是快乐的。相反,让它们过人类规定的好日子,则是痛苦的。
就说猪。
庄子说,有一头猪,被光荣地选为祭祀的牺牲。这样的猪,通常待遇都很高。但,猪很郁闷。于是一位主管祭祀的官员,便衣冠楚楚来到猪圈,给猪做思想工作。
这官员说:猪啊猪,你又何必怕死呢?从今天起,我会好好地喂养你三个月。宰杀之前,我会十天上戒,三天作斋。你死的时候,我会在你身子下面,铺上洁白的茅草。你的前肩和后腿,会庄重地放在最好的盘子里,那上面还雕刻着一朵朵花,你看怎么样?
猪当然不说话,因为不怎么样。⑧
没错,真正替猪着想,就该把它留在圈里吃糟糠!
那才是它想要的。
庄子说,活着就该真实而自由,这道理猪都明白。可惜很多人,却为了所谓的荣华富贵,不惜扭曲自己的天性,去做不想做的事情。他们就不想想,所谓“生前富贵,死后哀荣”,不就是身子下面铺着白茅草,前肩后腿放进了花盘子吗?这又有什么可追求的呢?
什么最可贵?
什么最有价值?
实际上,问题不在苦不苦,而在真实不真实,自由不自由。所以,强迫别人过苦日子固然不对,便是强迫他们过所谓的好日子,也不对。
是的。己所不欲,勿施于人。
己所甚欲,也勿施于人。
庄子当然没说过这两句话。前一句,是孔子说的。后一句,没人明确说过。但从庄子和庄子学派那里,我们能逻辑地推演出这样的结论。⑨
事实上,当他们对世俗的追求嗤之以鼻时,也一定想明白了两个问题:世界上什么最可宝贵,什么最有价值。
什么最可宝贵?生命。什么最有价值?自由。人最宝贵的是生命,生命的价值在于自由。因此,每个人都应该真实而自由地活着。这就是庄子和庄子学派的人生态度,也是他们留下的宝贵遗产。问题是,在我们现在生存的社会里,有可能吗?
注释:① 见《庄子·秋水》。② 见《庄子·人间世》。③ 见《庄子·天道》。④ 请参看《史记·老子韩非列传》。⑤ 见《庄子·秋水》。⑥ 见《庄子·列御寇》。⑦ 见《庄子·马蹄》。⑧ 见《庄子·达生》。⑨ 见《论语·颜渊》。
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