诗人,当你偶尔展出平庸之作时，贞操可能会洒落一地。
读者你不必为此烦恼，他曾经也有过鼎力之作，诗人自己也无需大为呕气，你前进的旅途必定是曲折而动荡。
读者，你是站在普众的立场上还是专家的角度，恐怕什么也不是。
原谅他们的平庸吧，就像原谅我们自己的平庸。
一些固化了的词容易让诗人产生反感，他们仿佛来源于作文的初级阶段，如“人生，黄昏，灵魂，黑暗”等，可中国几万诗友，常用词只有几千，怎么弄还是熟悉，于是搭配与组合成为绝佳帮手，把这些抽象名词串在一起，而隐喻与象征也似乎炸干，寻找新的语言成为诗人不灭的足迹，可千万别说那是你的，老祖宗的词，你怎么写也难弄出花样，于是，去掉常用的抒情与传统，诗路几乎面临悬崖。淘气者说，赤裸者说，性学者说，天花乱坠说，这都是捕蛇者说。
中国文化广及，历史学，战争学，神学，医学，甚至口吃学，伦理学，诗人，你还有什么没有学？
诗:楚天之云
只有牙齿是真实的
是呀
我赞同
可我更喜欢舌头
那么柔
长久
尽管它有
说谎的时候
那么多的花儿开了
那么多的果子熟了
而牙齿
也开始了离开我
浅析：先说主体，楚天之云，桃源县人，老师，总爱留着一小山羊胡子，较胖，善酒。昔日与刘金国，胡平，吕林和我等十人出版诗集，便结下缘份。其一，其主张原生态表现，故与我的“自然创作”相似，也与周瑟瑟的“元理论”一致。其二，不善长诗，常讲写长诗不如写小说，当然，这是懒人之说，基本与俺想法一致，同属于快餐文化，但思想的河流从未终止。与胡平一同上彭山后，这个贪吃的家伙便开始了这般捉弄。昔日美国诗人非马讲我论诗如“庖丁解牛”，实为不解，后百度方知。如今却不得不“庖丁解牛”了。因为楚天之云的诗风我比较了解，多为乡土，风情，沿陶渊明之遗风，有洒脱清逸之感。然这首，忍不住臆测，却又被楚天之云灌酒，不胜酒力，既然游漓于口语与抒情之间，这首的语言也不稀奇了。
说诗：这件作品的特点显然是布了机关，所以作者连主体也不弄，让读者妄测，俺被捕了正着。硬与柔应该是文本中心，其实也是虚与实。我们避开那些易懂的部份，诗中的特点引用了象征，故诗显活跃“那么多的花儿开了”这种代指不能按常规理解，诗歌的语言丰富与载体的实际应用，造就了这种跳跃，文字的合理性与逻辑非常态。这种象征可以理解动态的心境，指人说谎的时候心情大爽，天花乱坠。
最后收尾一句“也开始了离开我”，可能指现实，那些肯说真实的，露棱角的人视为牙齿，当讲假话的时候，便虚了，牙齿自然没了。
楚云在这篇小诗中动用了机关，其心思花在两个受体部份的对照，他应该归于哲理性较强的一面，因此，是缺少感性的认识，使很多读者望于止步，更别想有所拓展。这家伙把结果留给大众，自然会遭来争议。
这首应该受台湾诗家的影响较大，短小，精致，而理性。我个人并不太喜欢这种布局，他让人大遭周则，其实反映的道理是通用的，因此，他是较小的个人受体上的认识，即使上升到大众的接受，也只是诗艺的一种尝试罢了。
