康德眼中的“性本善”与自强、自立基础上的善

                                 康德像

“人之初，性本善。性相近，习相远......”这是三字经开篇之语，也是儒家思想的经典概述。德国哲学家康德在《实践理性批判》也讲到了“性本善”的问题，剖析了人为何必须善。他认为道德法则，必须是绝对的、无条件的、强制的。“虽然我想说谎，我也不愿意说谎成为普遍的规律。因为有了这样的规律，一切都会变得毫无指望。”行为之所以善，不是因为它产生了善良的结果，也不是它本身的明智，而是遵从了内心的责任感与道德法则，虽不是来源于经验，却严格地、先验地规定了我们过去、现在、及将来的一切行为。”

“道德的宗旨不在于我们如何让自己幸福，而在于我们如何让自己无愧于得到的幸福。”他认为让义务高于美，让道德高于幸福，只有拥有善的心灵，我们才能不再是野兽而变成神明。善良必须建立在自强、自理基础上，因为毒舌的智慧要比鸽子的温柔更走运，如果世故的功利思想和通达券变成为微山的话，那么过于善良就算不上明智之举。当罪恶骑在你头上拉屎拉尿时，你还做温顺的绵羊吗？