目明心开

清晰独到领悟

神跟心的关系

养生保持健康

《八正神明》的神

不是宗教所谓的神

而是生命的科学

精神不是神

那是什么

目明心开，而志先

慧然独悟

口弗能言

“心主神明”之“神”

这个“神”，要靠你

独悟、独见、独明

之前大概解释了

中国传统医学中

“气”的含义

今天继续

讨论一下

“神”的含义

神在《内经》出现的

频率也是，比较多的

含义也是，比较广的

《说文解字》：

天神，引出萬物

可见神的原义即为

一种超自然的神灵

能够变化生出万物

西方所谓的上帝一般

这是神的，原始含义

后来引申为天意

神也者，妙万物，而为言者也

有时候，也代表

玄微、灵妙的事物

如“神，灵也”

另外

神还有一种含义

即是指人的精神

方今之时

臣以神遇

不以目视

官知止

神欲行

这种含义

用的较多，一般表示

人的精神与心神相关

帝曰：

泣不出者，哭不悲也

不泣者，神不慈也

神不慈则志不悲

阴阳既相持

泣安能独来

志悲者惋

惋则冲阴

冲阴则，志去目，

志去则，神不守精

精神去目

涕泣出也

《内经》

有时也会

用神表示

上天之意

所谓天意、天道

或者

是自然宇宙

背后的规律

物生谓之化

物极谓之变

阴阳不测，谓之神

神用无方，谓之圣

变化之为用

在天为玄，在人为道

在地为化，化生五味

道生智，玄生神

神

在天为风，在地为木，

在天为热，在地为火，

在天为湿，在地为土，

在天为燥，在地为金，

在天为寒，在地为水

《内经》

还有一种神

含义较特殊：

帝曰：何谓神

岐伯曰：

请言神，神乎神，耳不闻，

目明心开而志先，慧然独悟，

口弗能言，俱视独见，适若昏，

昭然独明，若风吹云，故曰神

与表示

人体精神之“神”的含义

比较相近，但有所区别

人体之精神之“神”

与心藏的关系密切

所谓心藏神

相对肾藏精

心肾相交

水火既济

精足神就强

精少神就弱

物质性比较强

但“神乎神”之“神”

目明心开，而志先，

慧然独悟

昭然独明

与五藏生理的强弱

却没有明显的关系

它是“昭然独明”的

若风吹云：

形容平时

如被云遮

慧然独悟：

风吹云散

根据文义

我们可以

称为元神

可以说是

心神背后之神

与元气相对应

如果把《内经》中

神的具体含义厘清

那么神化也，比较好理解

一般指的是，第二种含义

自然宇宙背后的规律

所体现出来的变化

所谓天意也