利奥塔

​缺席的“关键人物” | 利奥塔

打造碎片化时代深阅读

利奥塔是二十世纪

极为重要的一位

法国思想家

但是在中国他并没有像

福柯、德里达、德勒兹

那样子引起广泛的关注

其原因是多方面：

利奥塔的著作、

研究利奥塔的专著

没有被大量引入

导致国内对利奥塔感兴趣的大部分读者

无法获得一个相对完整的利奥塔画像

《后现代状态》

令利奥塔

在国际上

声名鹊起

却也造成了对他的

误解和断章取义

“后现代”无疑成了利奥塔的标签

一个阻止读者进一步探索其

广泛性、复杂性的标签等等

利奥塔

的思想是复杂的

他所涉猎的领域

也是庞杂的

理解利奥塔的思想

以及他思想中的某些倾向

对于读者而言充满了困难

本书作者

班福德抓住了

利奥塔思想中

几个重要的特质

追溯了利奥塔

迂回曲折的

人生旅程

揭示了他

哲学观点

的主旨、

他与思想的斗争

以及他在哲学和政治面前

承担的写作与思考的使命

还探讨了他与

政治、艺术、

电影和文学

的关系

这部评传

非常精巧、透彻

兼顾深度与广度

实属难得

引言：警告

1978年让弗朗索瓦·利奥塔

为法国电视三台准备了

一个简短的节目

而在节目中，他拒绝遵守惯例

而是戏耍了，通常的表现形式

他的声音

从黑屏传来：

你将会见到他

你也会听到他

但你

不知道

他是谁

当图像出现时

它们多半与声音不同步

利奥塔开始批判

自己的话语：

为什么把他

带到你面前？

评估哲学家角色

的标准是什么？

“我敢肯定

他一点

也不会告诉你

他所做的事情”

——

他打赌

——

他最后宣布

“这位

哲学家拒绝

以权威的面貌

出现在你面前

尽管他

被要求

这么做”

本书以

一种犹豫的

一种怀疑的

方式开始

也许，在

利奥塔的作品中

始终不变的就是

对权威的不信任

因此，任何呈现

这样一个人物的

重要一生的尝试

都必须谨慎进行

然而

由于没有任何写就的

自传或者传记可参考

这种对

呈现可能被认为是

全貌的东西的担心

在某种程度上得到了缓解

因此，本书将有许多漏洞

也没有任何权威或深刻的

主张

相反

我期待这部评传

将提供一些途径

让我们进入

利奥塔的

思想密林

并放弃那些

自以为是的

看法

在上述电视节目中

利奥塔对自己作为

哲学权威的假定

表示怀疑

同样

在这篇

引言中

我也想

声明自己

并非权威

我

既不是法国人

也不是哲学家

当然

读一本语气自信、叙事语态

不容置疑的书更加令人安心

然而，我已经指出：

这种犹豫不仅是一种策略

更是本书的一个组成部分：

近乎无知的立场

使我更加意识到

有必要解释伴随

利奥塔生活和工作的

传统、习俗及差异

同样

本书也有意强调他的思想

超越传统哲学范畴的意义

因此，重要的是

本书不是在法语语境中完成的

——在那里，利奥塔被明确地

视为哲学家

——

而

是来自以英语

为母语的经验

在这种经验中

人们

很可能不仅会发现

利奥塔在哲学领域

还会认识到他在

社会学、文化研究或

政治学领域的研究工作

此前，我已经

详细地写过利奥塔的思想

对于理解行为艺术的潜力

尽管这个话题他着墨甚少

但仍显示了他对未来工作

潜在的启发

有时甚至会是在

意想不到的领域

在本书

跨学科的研究当中

利奥塔的多元兴趣

得到了呼应

除了探讨法国思想的

哲学传统和关注点外

本书还探讨了他的

思想与政治、艺术、

电影和文学的关系

利奥塔作品的

多面向反映在

他自己生活的

复杂性上

他拒绝遵循法国学者

所共有的清晰轨迹

而是

选择了拖延、曲折

15年的政治参与

成了其首份“职业”

假装利奥塔的生平

符合传统传记的惯例

等于忽视他许多

哲学论点的主旨

这些

论点驳斥了一种

线性发展的假定

后者是一系列指向

最终目的地的点

然而

他与思考的斗争

他和差异性地写作、

思考哲学任务的对抗

——

总是政治性地

——

发生在

一系列非常特殊的背景下

并回应着重要的人和地方

利奥塔通过政治、教育

以及与艺术家、作家和

其他思想家的持续对话

使他的作品发生变化

用他的

学生、朋友和家人的说法

或者像休·J. 西尔弗曼

用“才情横溢的情感性”描绘的那样

利奥塔以一种温暖和热情的方式

将回应与挑战结合

进而去反对或回应他人

让哲学家在电视上表达自己

——

“像往常一样，每个周一，

这是我们的知识分子”

——

是众多倾向于陷入

传记式犹豫的

俗套之中的

例子之一

利奥塔拒绝玩这种游戏

为什么竟没有

利奥塔的传记

这一缺席却使得利奥塔

在“关键人物”脱颖而出

这套丛书中的很多作品

都是根据权威传记改编的

或者是同一传记作者作品的缩减

如大卫·梅西（David Macey）

所著《福柯》（Foucault）

他也是《米歇尔·福柯生平》

的作者

利奥塔的

同时代人

都很受欢迎：

除了米歇尔·福柯

雅克·德里达

也有好几本传记

利奥塔的同学、同事吉尔·德勒兹

同样经常是传记写作的对象

然而，对法国以外的人而言

在那一些构成“法国思想”的

哲学家和思想家中

利奥塔相对被忽视了

“法国思想”一词指的是由一群

法国哲学家、社会学家和

精神分析学家主导的思潮

在20世纪下半叶

他们在以英语为母语的学术界

（特别是美国、加拿大、

英国和澳大利亚）流行起来

这一术语本身表明

他们的著作在学术领域

（通常在哲学之外）

尤其受到欢迎

翻译、出版和流通的过程

往往偏离他们最初的想法

“法国思想”在美国受到欢迎

并且被记录为一个文化现象

而利奥塔在20世纪70年代

开始受到的欢迎

以及他在法国之外

客座教授的角色

将成为这个故事

的重要组成部分

虽然利奥塔被认为是

法国思想的主要人物之一

但他的作品并不广为人知

除了有时与“后现代”

颇有问题地关联在一起

利奥塔的名字与这个词

如此紧密地联系在一起

而后者

也与20世纪80年代

特定的文化生产有关

因此

很难把利奥塔排除在

该特定历史时刻之外

后现代的主导，掩盖了

利奥塔作品的许多方面

对此本书会有所涉及

而关于他生平的内容

仍然鲜为人知

本书在20世纪下半叶

更广泛的历史、政治

和文化背景下讨论

利奥塔的核心思想

旨在揭示利奥塔作品中

一些鲜为人知的面向

阅读利奥塔，就是要面对

风格和形式的无情转变：

似乎

每一部作品

都需要使用

不同的语言

这并不是为了新奇

而是为让写作成为

思想的有意识部分

文本的作者也即是

文本的第一个读者

故你能听到

自己在写作

但这太直白了：

当你倾听自己

写作时感觉

怎么样呢

当对自己的

写作风格

没有信心时

你就

会停止倾听

自己的写作

——

也就是说

当你

开始有意识地

进行干预之时

这种

怀疑和不确定的模式会让

“你觉得不值得、焦虑”

它可能会导致

不断重写，惹恼读者

但这样的担忧是好的

因为它们表明你

“不确定自己在哪里

或完全迷失了方向”

这是一种体现在

写作中的消解

因此

常常很难辨别

利奥塔的声音

——

似乎总有一个对话者

无论是戏剧对话中的

虚构人物，还是

哲学家、作家或艺术家

利奥塔所处的位置

也都可以适应

他自己的目的

例如：

《歧异》 的结尾

他引用了哲学家

文森·德贡布的一句：

“你不可能言尽一切”

——

失望？你想要吗？

或者至少

有么东西

——

“语言”

——

想要它？

想要

展现它的

全部力量？

意志？生命？

欲望？缺乏？

这么多

满足的

目的论

或是

未满足

而致的

忧郁症

面对这种讽刺的、

不屑一顾的语气

当我们开始

任何写作的计划

任何语言的使用

——

无论是写还是听

——

我们的意图

都面临挑战

因此

有时

咄咄逼人

的利奥塔

吓跑了那些

追寻他人生故事的人

就不那么令人惊讶了

利奥塔嘲笑我们

想把一切都说出来

想知道一切的欲望

警告我们

不要对于思想

进行任何整理

或是将其封闭

他的力量来自

对不确定性模式的开放

后者有着不同的名称：

漂移、1968、非物质 、

童年

这就是为什么

这本书不是向

理解利奥塔的

生活和工作

迈出的一步

而却是，支离破碎地

展现其，焦虑的片段

它迫使我们

提出这样

一个问题：

怎样才能

在追溯生命的过程当中

不屈服于对满足的渴望

或

不因未满足

而感到忧郁