​恐胜喜：

精神治疗

法则之一

五行生克

恐由肾主，属水

喜由心主，属火

水克火

故恐能克胜

过喜的情志

恐胜喜、喜胜悲

悲胜怒、怒胜思

“怒伤肝，悲胜怒”

“喜伤心，恐胜喜”

“思伤脾，怒胜思”

“忧伤肺，喜胜忧”

“恐伤肾，思胜恐”

五志所胜

以五行

配五志

根据五行

生克规律

推导而出

《内经》

情志相胜法

的治疗原则

志相胜法

在运用时

不仅需要医生

有丰富的医学

和心理学知识

还要患者配合

《内径》系统地阐述了

情志相胜法的基本原理

这也是

情志相胜法

的首次提出

恐胜喜，喜胜悲

悲胜怒，怒胜思

恐能克制，过喜的情状

喜能克制，过悲的情状

悲能克制，过怒的情状

怒能克制，思虑的情状

译文：

喜能伤心，恐能抑制喜气

热能伤气，寒能克制热气

苦能伤气，咸能克制苦味

忧能伤肺，喜能抑制忧愁

热能伤皮毛，寒能克制热气

辛能伤皮毛，苦能克制辛味

怒伤肝，悲胜怒

风伤肝，燥胜风

酸伤筋，辛胜酸

怒能伤肝，悲哀能抑制怒气

风气能伤肝，燥气能克制风气

酸能伤筋，辛味能克制酸味

思能伤脾，怒能抑制思虑

湿能伤肌，风能克制湿气

甘能伤脾，酸能克制甘味

运用五行生克理论

推出五志相胜关系

临床指导

情志疗法

基本原则

中医应用

五志所胜主要运用在，情志疗法

对疾病进行辅助治疗，具体如下：

思为脾志，五行属土

正常思维是生理现象

思维是人脑

对客观现实的、

间接的、概括的反映

本身不带有情感色彩

但是“过思则气结”

如对某些事情无法理解

或者对其结果无法预料

则会产生思虑、担忧等

《内经》：

“思则气结”、

“怵惕思虑则伤神”

等的描述

将之作为

七情之一

日常生活

某些萦绕

心际之事

久思不决

案牍劳神

思虑过度

常可出现

不思饮食、

神情疲倦、

胸膈满闷、

少气懒言、

失眠健忘、

心悸和腹胀

等思伤脾、

脾失健运

之类的症状

有些长期从事

脑力劳动工作的人

由于工作过度紧张

还可伴有：

失眠、健忘、心悸

等的心神失养之证

《甲乙经》认为这是

“思发于脾而成于心”的缘故

怒为肝志

有助肝气升发

宣泄情绪羁绊

重建心理平衡

怒胜思

从五行角度解释

为肝木克脾土的

关系

而从脏腑的

生理功能看

肝气的疏泄

有助于运脾

以宣散气结

怒则不思，忿而忘祸，则胜可知

思甚不解，以怒制之，调性之道

怒胜思

设法使得

患者愤怒

“以污辱欺罔之言触之”

或者故意

违逆心意

夺其所爱

怒发冲冠

克制

思所致的情绪障碍

及相关的躯体疾病

而达到：

忘思虑

解忧愁

消郁结

临床运用本法：

医生应根据患者的不同特点

或采取故意违逆患者的心意

或夺其所爱等法以激发其怒

令患者之气结得以尽情宣泄

矫正“思则气结”的病理改变

思胜恐：

脾志为思

肾志为恐

脾属土

肾属水

土克水

恐为肾志

五行属水

恐惧是指

在面临突发事件

或有异常情况时

产生不安全感

或有畏惧情绪

的心理反应

常与经受

突如其来

惊吓相关

事过境迁

惊恐害怕

心态多可

随之而解

不足为患

若其人

长时间

置身于

紧张恐惧

的氛围中

必然造成

脏腑受损

“恐则气下”、

“恐则精却”

猝然惊吓不已

严重者可出现：

二便失禁、遗精滑泄等

“恐则气下”之类的病状

若患者

长时间

置身于

紧张恐惧

的氛围中

患者可有

坐卧不安、

神气涣散、

闻响

则惊恐不安

等情态流露

或者伴有：

骨酸痿软、

形瘦羸瘠

等伤肾失精

的临床表现

这类病症

治疗之时

不能仅依赖

药物的调理

而要设法去摆脱

患者的恐惧心理

才能奏功

《儒门事亲》：

思可以治恐

以虑彼忘此之言夺之

治疗此类病证时

当首先辨清病因

针对其

恐惧、

畏怯

心理

采取

诱导方式

开启其思

广其见闻

坚其定识

从而使患者逐渐摆脱

惊恐畏惧的心理状态

如可以

用各种方法引导患者

对有关事物进行思考

以制约患者

过度恐惧或

由恐惧引起

的躯体障碍

以达到治愈

疾病的目的

恐胜喜：

肾志为恐

心志为喜

肾属水

心属火

水克火

喜为心志

五行属火

喜悦、舒畅、愉快

的情感对身体有益

喜则气缓：

主要是指

过喜令人

心气涣散

神不守舍

过喜伤心

“神惮散而不藏”、

喜乐无极

则会伤魄

魄伤则狂

多表现为

注意力

不能集中

心神恍惚

甚或

嘻笑不休

状若痴狂

此类病证

多属实证

临床药物

治疗多以

清心泻火

为主

“恐则精却”、

“恐则气下”

恐则气怯，骤然施予

平素畏惧之事物景观

似以水折火

故喜伤心者

可用恐吓的

手段和方法

使患者产生

畏惧、惊惶

从而治疗其

过喜所致的

心气涣散

心神恍惚

嘻笑不休

状若癫狂等证

此恰似如水折火

故为恐胜喜之法

治之以

“祸起仓卒之言”

或者其他的方法

使之产生恐惧心理

抑其过喜而能病愈

如《儒林外史》描述

范进中举，喜极癫狂

以其平索

颇畏岳丈之威

遂收当头棒喝

而获神志清爽之效

虽属小说构思

但是十分合乎

恐胜喜之医理

喜胜悲（忧）：

忧为肺志

悲亦同类

“悲则气消”：

过度悲忧

肺气消索

治节失职

悲太过，则使人肺气耗散

而见咳喘短气、意志消沉等症状

还可由肺累及心脾致神呆痴癫、

脘腹痞块疼痛、食少而呕等

“愁忧者，气闭塞而不行”：

悲忧多由

痛失亲朋

或失意挫折

或久病缠身

而悲观失望

形容凄惨

忧愁沮丧

或无端泪涌

或长嘘短叹

或垂头丧气

或悲观厌世

等情态流露

久之导致

毛发枯萎

形体憔悴

“喜则气缓”：

“喜则

气和志达

荣卫通利”

医生治疗

应当设法

使得患者

精神愉快

可以用其

喜闻乐见

陶情悦志

使悲哀者

重展笑颜

使失意者

豁达开朗

振作精神

则令疾病

得以康复

此方法即为

喜胜悲疗法

《儒门事亲》：

“闻父死于贼”

悲伤忧郁

心中结块

痛不可忍

“忧则气结，喜则百脉舒和”

“喜可治悲，以谑浪亵狎之言娱之”

使得病人

畅怀大笑

一、二日后

心下块皆散

不药而愈

我国古代的

五情相胜法

对于有明显

器质性病变的疾病

也会有很好的疗效

在运用

喜胜悲(忧)疗法

首先要考虑患者

本身的具体情况

而采用适当的方法

尽量满足患者需求

从而使产生

喜悦的心情

如果在治疗过程

为了达到治疗的目的

采取善意欺骗的措施

虽有了效果，但效果是暂时的

需要及时的，进行劝慰和开导

否则患者极易出现病情的反复

悲胜恐：

肺志为悲

肝志为怒

肺属金

肝属木

金克木

肝志为怒

怒则气上

怒有助于

肝气升发

宣泄恶劣情绪

重建心理平衡

过怒则

肝气横逆、

肝阳上亢

而出现：

烦躁冲动、

面赤目眩、

头痛耳鸣、

肢体拘急、

高声呼叫

等症状

甚则吐血、昏厥

“悲则气消”：

悲为肺志

肺主宣发肃降

悲志

可以消弱、清肃

肝气上逆的状态

故曰“悲胜怒”

值患者

嗔怒之际

晓之以理

动之以情

极尽宽慰劝解之能事

令其感动而泣

随着哭声流泪

使郁结于

心胸的气

得以宣泄

从而减轻

心理压力

使某些因

情志压抑、

愤郁所致的病证

随之而愈

治之以，“恻怆苦楚之言”

诱使病人，产生悲伤的情绪

有效抑制，过怒的病态心理

温馨提示：仅供参考

中医讲究，辨证施治

勿把食疗当万能妙方

缓和病症，并无捷径

而且个人，病况有别

需要征求，医生意见

以找出，最适合

自己的治疗方式

特别提醒：

分享的方子

一定要在大夫

指导之下服用