​天有十日：

出土烂成上千碎块

花了10年才修复好

专家：通天神器

1/天有十日

远古洪荒之时

曾有10个太阳

他们都是

帝俊与羲和

所生之子

东方海外

海中大树

名叫扶桑

十个太阳

睡在枝底

轮流跑出

天空执勤

照耀大地

但有时

他们一齐出来给人类，带来灾难

十个太阳出来捣乱时，火力太猛

炎热

烤焦了森林

烘干了大地

晒干了禾苗草木

大地出现了

严重的旱灾

生民深受

其害其苦

为了拯救人类

后羿张弓搭箭

射向九个太阳

天空出现

爆裂火球

坠下只只

三足神乌

至尧之时

十日并出

焦禾稼

杀草木

民无所食

猰貐、凿齿、九婴、

大风、封豨、修蛇

皆为民害

尧乃

使羿诛凿齿

于畴华之野

杀九婴于凶水之上

缴大风于青邱之泽

上射十日

下杀猰貐

断修蛇于洞庭

擒封豨于桑林

古人的认知

太阳为鸟形

（三足乌）

栖憩扶桑树

但是，鲜有实物佐证

直到34年前上古神器的出土

才将这个神话“具体化”为实物

上古神器，就是出土于四川省

广汉市三星堆的“商青铜神树”

2/青铜神树

三星堆出土的商青铜神树共有八棵

其中修复完整的一棵高达395厘米

是全世界已发现的

最大的单件青铜文物

即被命名为一号神树

青铜1号神树由

底座、树和龙

三部分组成

底座呈穹窿形

三面弧边三角状镂空虚块面构成

构拟出三山相连的“神山”意象

座上铸饰象征太阳的

“☉”纹和云气纹

青铜神树分为三层

每层有三根枝条，共九枝

上面有镂空花纹的小圆圈和花蕾

花蕾上各有一只昂首翘尾的神鸟

共有九只

树的顶部有残缺，专家推测

顶部应有一只鸟站立于其上

总共十只神鸟

青铜树的枝干上

清晰看到一些以

垂挂器物的穿孔

人们推测

器物坑中的一些

小型青铜发声器

也许原本是

悬挂在铜树

这样的造型，正好还原了

“天有十日，居于扶桑”的传说

据三星堆博物馆副馆长朱亚蓉介绍

目前学术界认为，三星堆神树反映的：

依然是古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜

中国古代神话

传说中有很多神树

最具代表性的扶桑

突出特征就是：

树枝上分居了

十个太阳

在古代很多民族

都将鸟作为太阳的象征

三星堆青铜神树铸神鸟

应该就是金乌的写照

上古时期，人们认为

天人感应、人天合一

这株神树，应该就是

人神互通的神话意识

形象化的写照

3/炼狱重生

青铜1号神树现在能耸立起来

任人观赏，经历一段炼狱时光

因为，当初青铜1号神树出士时

状貌可以用“惨不忍受睹”来形容

1986年7～9月

考古人员在四川广汉市

三星堆遗址意外发掘了

两座大型的商代祭祀坑

从中清理出大量

金、玉和青铜器

青铜神树在其中

三星堆遗址

祭祀坑中的遗物

被掩埋之前已经

被人为敲碎砸扁

又在燎祭中

经历了火焚

再投入

坑内填土

层层夯实

重见天日

已经变形、

扭曲、破损

得十分严重

散布于坑内

青铜神树

树干断成三截

树枝断成十八截

其余的鸟儿、

果实碎片

层层叠叠

散落一坑

达上千片

根本看不出

本来面目

再现神树风采

文物修复专家

花费了整整

10年时间

对青铜神树

复原、修复

1986年10月

残破的青铜神树被运往

四川省文物考古研究院

由文物修复专家杨晓邬带队修复

他们先小心翼翼地给碎片“清创”

然后又想办法让重300多斤、

高近4米的神树“立”起来

然而，青铜神树不仅折断

很多地方还糟朽得十分严重

完全无法承受直接焊接

后来他们把神树空心

主干里的范土掏出来

在里面塞进铜管进行支撑

再在铜管和神树中间灌注

环氧树脂和范土的

混合物进行固定

糟朽的骨头

“补了钙”

修复团队这才开始给神树做“手术”

方法和现代医学的骨科手术颇为相似：

用铆钉将断裂的各部件拼接

这株青铜神树

使用到的铆钉

多达上百个

神树终于立了起来

当时树干

伤疤纵横

树丫上挂的

神鸟、圆环

等也不完整

毫无生气

他们尝试着把单独修复的一条

近40公斤重的，青铜龙往上接

奇迹出现了：

神树突然变得神秘生动

杨晓邬说，大家原以为

青铜龙是单独的一件器物

后来发现它歪歪扭扭的造型

原本就是为配合神树设计的

后来杨晓邬们又重新复制了

神树上的飞鸟、果实等配件

砂磨、做旧，耗时3年

神树终于恢复不凡气度

又过7年，青铜1号神树

才有了现在惊艳的模样

4/通灵之器

青铜树为什么

被称为“神树”

在我国的

古史神话

树和

日月运行

天地相通

有着密切的联系

《山海经》等志怪书记载了

很多种具有通灵之功的神树：

其一曰扶桑，在东方

《山海经·大荒东经》

就是“后羿射日”

传说的那棵树

其二曰建木

在中央

《淮南子》

天地中心

是一棵树

叫做建木

在太阳下面没有影子

风吹过也不会有声音

神仙们通过

这棵树往来

于天地之间

高近4米

的青铜树

顶天立地

树间攀援的龙

或许就是

巫师们驾乘着的

上天入地的坐骑

其三曰若木，在西方

《山海经·大荒北经》

东方的扶桑

是日出之处

西方若木

日落之处

日出日落

都在树上完成

若木有花有叶，同样是太阳轮回之处，也与青铜树吻合

《山海经·大荒西经》：

西海之外，大荒之中

有方山者，上有青树

名曰柜格之松

日月所出入也

“柜格之松”

虽然名称

并不同于

上面三者

但也是

与日月运行

相关的神树

虽然这棵铜树的内涵

目前还存在不同看法

但将它界定为“神树”

则是学界的共识

因为这棵神树的存在

天与地、人与神

被紧密联系在了一起

青铜神树反映了古蜀先民

对于太阳及太阳神的崇拜

它在古蜀人的神话意识中具有

通灵、通神、通天的特殊功能

是中国宇宙树最具典型意义

和代表性的伟大的实物标本

青铜神树

当可视作

上古先民：

天地不绝、天人感应、

人天合一、人神互通

之神话意识的形象化写照

艺术和考古价值难以估量

因而，青铜神树入选

《首批禁止出国（境）

展览文物目录》

青铜神树静静地伫立在

三星堆博物馆展厅的中央

顶部的灯光恍若幽昧群星

一次次地唤醒人类

对上古时代的记忆