我异故我在（序）

           微自我：一种个性化的生存方式系列谈之一

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　　面对漫漫人生之旅，生活既丰富多彩，又扑朔迷离，其中既有我们的欲求和不滿足，也存在着诸多的不确定性。在追求和压力面前，我们如何保持内心的平静，认清前进的方向？在我们面前固然有很多机会，但每种机会同时也是一种挑战，贫与富、强与弱的竞争与分化愈演愈烈，社会的变革往往伴随着利益的重新分配和资源的多元重组，就业、下岗、失学、婚变、病患、经商失利、事业受挫……时时撞击着我们的心灵。无论是失去了计划经济中的身份还是在市场经济中成长起来的“愤青”，在快节奏的社会生活中享得自由的同时，也感到了灵魂飘泊的无奈，需要有一个精神的寓所“定居”。既迫于生计，又出于价值升华的渴求，我们不得不时时陷入对人生的思索之中。

　　于是，西方的一位哲人笛卡尔的名言便响在耳边：“我思，故我在。”

　　然而，站在雕塑大师罗丹的杰作《思想者》面前，当代的人们发现，我思，并不能在现实中证明我存在的价值。比如网友们说：为油盐酱醋、功名利禄……而思，就会忘却“存在”；如果在某个集合中一直是常态，没有行动和标识，就是“不在”；既使从积极的意义上讲将“我思，我不在”视为一种境界，它也无法导致我们有所作为的存在。

　　无论如何，仅仅停留在“我思，故我在”的境界是不行的，因为我们必须得出一个“我思”的结果，得出“我思”的意义。我们当然不能只是沉浸在所思中，总要采取特定的行动。是的，当我们思考“我是谁”，“我的行为有什么意义”之类的问题时，我们实际上是要寻找我与整体，我与他人，我与张三、李四之间的区别所在，避免在芸芸众生、古今中外以至未来的历史进程中被忽视、被湮没、被混同。一般说来，差异总是存在的，尽管只是小的差异。不过，这不应当是一般的差异。我们总是希望将这种差异发挥到极致，即由小异到大异，达到自我的大异，独树一帜才是我们所追求的理想境界。思，是自己的体验；异，则需要别人的承认，是相互的区别，是一种实在。异，是思考的证明，是思考的结果，是思考的意义所在。因此我们只能说“我异，故我在”。

　　自我的大异，一方面是个性化，是自我价值的充分展现，是每个人对“自由发展”的选择。然而，正如恩斯特.卡西尔在他的《人论》中所说的那样：“人总是倾向于把他自己生活的小圈子看成是世界的中心，并且把他们特殊的个人生活作为宇宙的标准。……人必须放弃这种虚幻的托词，放弃这种小心眼儿的、乡巴佬式的思考方式和判断方式”。我们不能因为空间-时间的限定而使我们的存在局限在于一个逼仄的生命死角之中，存在建立在这样一个基础上实际上是静止的变异形式。因此我们还需要强调另一方面，用一种理想化的参照系来反观个性化，以结终身之托。这种理想化的参照系就是人类的福祉。

　　背负了过多的夙愿与梦幻，承载了难言的苦难和辛酸，我们当然渴望回归纯真、安宁，重建灵魂的归宿，回首先贤所描绘的充满诗意的乐土，追寻起伊甸园、香格里拉、桃花源和乌托邦的美轮美奂，作为炎黄子孙，我们自然会在小康之后想到大同。为了人类的福祉，在和谐社会中赋予普遍的正义、公平和自由的同时，使我们每个人都能在某个方面竭尽心智，取得最大程度的成功，充分实现自我的价值，重新回到自我“世界的中心”，这就是自我的大异所要完成的使命。自我的大异之“大”，即所谓“致大无外”；自我的大异之“异”，即所谓“致小无内”。两者之间自有无数个性化存在的无限空间，完全可以使我们达到一种和而不同而又可以避免相互冲突的存在。

　　我异故我在，这种存在不再是肉体的存在，能思功能的存在。应当承认，我们的物资生活条件已经得到了不同程度的提高和改善，正因为如此，人们精神生活上的渇求和满足才更显突出和重要。既使是衣食无虞或者事业有成的人士仍然需要取的比目前更大的成就，自我的大异的思考才会赋予他们舒适中的激情，在惯性中赋予他们继续存在的意义。我异故我在指的是独特的存在，价值的存在，然而它又不能满足于精神的存在，必须赋予自己的存在以实践意义，实现从我思到我异的成功跨越，通过向世人证明自我是一个有责任的存在个体而体现我思、我在的价值和意义。

　　我异故我在，这需要对“自我的大异”作更进一步的说明和限定，人能不能“异”于“人”的范畴，作为个性化的个体此“异”与彼“异”应当建立一种怎样的关系，这些都是本书各个章节力图说明的问题。

　　我异，故我在，它又离不开“我思”这种主动和积极的状态。书市上不乏有关生存方式和生存技巧的一般性的励志书，它们或许具有一定的头痛治头、脚痛医脚的即时效果，然而书上的技巧和生活的复杂性并不总是完全吻合的，当我们在实践中碰到新情况时，只见树木不见森林仍不免会重新陷入困境。本书则力图在为人们提供生存技巧的同时，努力使人们回到整体性，建立一种信仰的新基础。使人们在得到即时安慰的同时，又找到灵魂的归宿，在健康的生存智慧中掌握一种个性化生存方式的工具--自我的大异。

　　也许，我们尚没有足够的物质力量改变现实，但是我们每一个人都有权利寄希望于未来，都可以跨越思想混乱的状态而进入有序澄明的境界，从偏执中走向个人的理想王国，从而对现实施加积极的影响。否则，就会像苏格拉底所说的那样“一种未经审视的生活还不如没有的好”。让我们记住赫拉克立特概括他全部哲学思考的一句话，经过自我大异的思考和实践，至少可以证明“我已经找寻过我自己”。