二四八：「阳明病」，自汗出，若发汗，小便自利者，此为津液内竭，虽鞭不可攻之，当须自欲大便，宜蜜煎导而通之。若[土瓜根]及[大猪胆汁]，皆可为导。
蜜煎导法
蜜七合，一味，纳铜器中，微火煎之，稍凝似饴状，搅之勿令焦着。欲可丸，并手捻作挺，令头锐，大如指，长二寸许。当热时急作，冷则硬。以纳谷道中，以手急抱，欲大便时乃去之。
二百四十八条：阳明病，自汗出，自己会流汗，碰到医生，你这个是太阳证嘛，给你发汗，一发汗的时候，小便自利者，此为津液内竭，虽鞭不可攻，当须自欲大便，这个时候？我们平常攻下去的时候就是发表，就是津液亏损了嘛，津液亏损时候我们先看清楚，不要太急着下手，反正他只是大便不通嘛，不要嘛，不会死，我们先等一下，看他会不会回头。
如果这个人是年老气衰，年老气衰的时候，他即使他要津液回头，他等了半天还是没有力气排嘛，这个时候？我们又帮他来导，像蜜煎导法，土瓜根、大猪胆汁都是导便的方式，导便的方式，这种情形。
你如果说老师，你拿猪胆汁到菜场去，猪肉已经是肉了，我到那个活宰场或者那个私宰场才弄到猪胆汁，真的很麻烦，然后你又给他通进去，你看这个是利，猪胆汁那你要给它打到肠子里面去那以前怎么打？以前是用竹子，竹管打进去，那现在？你如果是真的是这样的情形，大便排不出来，你去用甘油锭也可以不一定说在家里面煮蜂蜜，好累，煮起来。
你看蜂蜜怎么煮？蜂蜜？这个密应该是这个蜜，更正一下就一味，要锅里面煮，煎煎煎，熬的很浓浓了以后搅之，当然是搅动不要烧焦拉，这是commonsense嘛。要把它做成丸，不要很烫时下手去摸，那么笨等温了以后再去揉它，再去揉他。
头就是变成个倒椎型的头很尖锐，大如指，后面很粗，倒三角形，倒椎形的，这个时候把那个大头把肛门里面塞，以手急抱，这时候大便就出来了，那这个是不是西医的甘油锭，那你说老师，我麻烦死了，我煎蜂蜜还要自己揉，揉不好怎么办？那你甘油锭，无所谓，反正从肛门进去嘛，没有从嘴巴进去，没有关系，那肛门给他通出来就好了。
那土瓜根方子都不见了，所以不见，一定是小徒弟，那个徒弟很坏，那个摔倒，所以有门槛不好，门槛常会摔倒人，张仲景以前是官嘛，对不对。以前有门槛，官大了，门槛比较高，小徒弟一定常常摔倒，方子不见了，这种情况是津液内竭，年老气衰，我们就会使用它，通大便。
过去的通大便方式，这种情形，我刚刚跟诸位报告过，不要，你如果说没办法，没关系买点甘油锭去通，无所谓，我没有反对，因为甘油锭，不会有，反正都排出去了吗，这我不反对，我讲过，只要对病人有利的，我们就该做。土瓜根方方阙
大猪胆一枚，泻汁，和醋少许，以灌毂道内，如一食顷，当大便出
大猪胆汁方大猪胆汁一枚,泻汁,和醋少许,以灌谷道中,如一食顷,当大便出。
二四九：「阳明病」，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，宜「桂枝汤」。
所以你说，土瓜根方不见了，老师我非要找土瓜根，哪有那么龟毛的？不要这样子，大猪胆汁？你看，泻汁，专门是汁和醋混在一起，来灌毂道，中文不好的话，不晓得毂道，那就查下康熙字典。
阳明病，二百四十九条，阳明病，阳明病照理是脉洪大的，这脉象是迟，老师这不对，你看这个脉迟，汗出多，微恶寒，一点恶寒者，表未解也，可发汗，一般来说，我们遇到阳明病有汗的时候，你只要记得，只要有汗你就开桂枝汤，你即使开得很重，都不会丧失津液。
因为桂枝汤里面有三个在支援、滋阴的药在后面：炙甘草、生姜、红枣，所以桂枝你用六钱，白芍用六钱，后面有生姜大枣，绝对不会有问题，你放心用，就是不要用麻黄汤，你不要神经病，老师他已经汗出来还用麻黄汤，那不是找死，硬把病人变成大承气汤症，当然是你的情敌敌人也就罢了，那自己人不可以用，所以一定要辨证辨清楚，千万不可以弄错。
二五○：「阳明病」，脉浮，无汗而喘者，发汗则愈，宜「麻黄汤」。
好，第二百五十条：阳明病，脉浮，老师脉浮的表证无汗而喘，你看无汗，有没有，病人喘，所以麻黄汤是非常好用的发汗者愈，麻黄汤，麻黄汤治喘，肺里面治喘，你这里光看喘，还不够。
不单单是喘，咳嗽也是喘，老师，你读中医你要把它扩大一点，喘是麻黄汤证，咳嗽也会，所以我们大青龙、小青龙，很多处方里面我们会用麻黄，麻黄入肺，入肺。这只要无汗而喘者，都可以使用，因为它表证还有，表证还有，意思是只要有表证，桂枝汤证就用桂枝汤把它解掉，麻黄汤证就用麻黄汤证解掉。
那你要阳明证，要攻下，一定要没有表证，才可以，简单讲就是这样子。就是它一直是条辨列出来，遇到中风，可以攻，先用桂枝汤，遇上麻黄汤，先用桂枝汤，就算是阳明病还是先用麻黄汤，汗发掉以后再回攻下，不要在一起，麻黄承气汤，不要这样子用，张仲景说不要这样子用。
那过去，我们讲过有病人弄错拿了两包药回家，想想看，丢在一起煮好了，省得麻烦，他忘记医生的交待，他怎么办？那也好了，也好了，有这种情形，那切记是不要在一起煮，那你知道有些病人回去走在路上摔跤，或者是看到一个女人过去，他就忘掉，看到女孩子漂亮，然后忘掉刚刚医生讲的话，其实这也很正常，对不对。
二五一：「阳明病」，发热汗出，此为越热，不能发黄也。但头汗出，身无汗，剂颈而还，小便不利，渴饮水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，「茵陈蒿汤」主之。
二百五十一：阳明病，发热汗出，此为热越，越热，往外走，意思就是说，不会发黄，它这个黄的定义，就是热没有办法外出。老师，这个人黄全身黄的，我们黄有两种，一种是阳黄，一种是阴黄，阳黄和阴黄。
你如果看到那个黄很暗，黑黑的暗的黄，那都是很危险的症状，阴黄，只要结实到阴，都是很危险的，阳黄，同样是黄，但是很光鲜，很光鲜亮丽的黄，现在讲的是阳黄，我们刚刚讲的是肝硬化腹水，阴黄的治疗方法，当然在经方里面，《金匮》里面还要讲到黄汗，黄汗跟这个不太一样，那个衣服腋下都是黄的，怎么那么多黄汗，那张仲景也有出方子。
那黄汗的原因就是以前发生在黄河边，黄河边那个摆渡嘛，帮人摆渡过去，以前没有桥梁那我靠摆渡为生，那在这个地方渡口，等客人上来以后，一个人坐上去，然后拉到对面去，然后对面去，下来，然后在等第二个再拉回来，每天在做这个工作，以摆渡为生。
那天气很热流汗，流汗就跳到水里面去游泳，并不是因为黄河他跳下去会黄，而是因为他，他热的时候流汗，他就跳到水里面去，然后又冷嘛，冷了以后他很舒服，然后客人一来，他又爬上来，又划，又渡过去，又流一身汗，又跳下去，这个造成黄汗，并不是黄河里面的沙子太多跑到身体里面去，那黄汗有黄汗的处方，跟这个不一样，这里讲的阳黄，是瘀热在里面，排不掉。
那你怎么知道他瘀热在里面排不掉，张仲景就讲了，阳明病，发热汗出，此为热越，一定要有流汗，发热流汗，热就跑出来了，就不会发黄，那如果？但头汗出，只有头出汗，身上没有汗，剂颈而还，我们的阴经是不是到喉咙边？他只有发汗，他身完全没有汗，热停在齐颈里面，阴就是里，如果病人出现小便不利，渴饮水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿汤主之。
为什么会这样子？我们这样子讲：我们这个消化系统，肠胃，在中焦，当肠胃有热的时候，汗发出去，汗在表上面，这个热就泻掉了，现在有表邪，固到它，结果汗没有发掉，胃里面很热一直往上冲，往上冲的时候，造成热往上，只有头汗出，所以胃里面是非常的热，那当你热一直往上越的时候，就越热，超越过范围，当你一越出来的以后，里面空掉了，中焦会空掉，人身体上不会有空隙的。
你说，我要给他制造点空隙，拿个针头，里面没有药，就打个空气打进去，你试试看，打到自己身上看看什么结果，所以人身上没有空隙的，当它一热越、越热的时候，热往上跑，肠热往上跑的时候，结果湿来补位，湿来补位。一般来说，这种的素有，平素的湿很盛的人，胖子像我们这种瘦子，我现在可以讲，我们瘦子，瘦子不会有，因为湿热都排掉了，胖子就会。
当你的湿来补位的时候，病人湿梗在中间，这整个腹部都是湿，上面是热，那湿在这边很盛的时候，我们人正常的津液呢，是这样子走向，这个我们的水，从大肠里面到了肺里面去以后，肺是肾之母，所以说肺里面的津液除了主皮毛以外，主鼻孔以外，还有津液呢会慢慢回到肾脏里面去。
所以肺的水往下降，肺法象天，天上下雨了，要下到肾脏，肾就好像地里挖的那个湖里面，把水积起来，积起来小便排出来，这是常态，结果呢？你上面是太热了，太燥热的时候，中间湿隔到，这个水上去下不来了，水上去下不来，小便不利。
那上去的水？但头汗出，全部排掉了，那中间是空的，病人？渴啊，肺里面没水很渴想喝水喝水这样子，这是为什么造成这样子，小便会不利，所以我们可以知道，它是有热有湿，也有实，这个症状？上面是热的，中间是湿的，下面是实的，所以有三个证在里面，经方是药简力专。所以，我们要开一个药，去热，一个药，去湿，一个药去实，就是茵陈蒿汤就是这样子来的，它有三个证，所以三味药，所以经方是药简力专。
茵陈蒿汤
茵陈蒿六两栀子十四枚，大黄二两，去皮
右三味，以水一斗二升，先煮茵陈，减六升；内二味，煮取三升，去滓。分三服。小便当利，尿如皂角汁，色正赤，一宿腹减，黄从小便去也。
诸位看茵陈蒿，这茵陈蒿六两，你不要开六两这个吓死人我们茵陈蒿和栀子是等量，比如说四钱四钱，大黄两钱，大黄两钱，就可以了，这个，大黄呢？在经方里面，只两个地方，一个是调胃承气汤，一个大承气汤。
这两个地方的时候，张仲景在用大黄的时候，这个大黄用酒泡一下，为什么？因为就是调胃承气汤跟大承气汤里面有芒硝，芒硝是很咸寒的东西，那大黄酒泡一下，吃下去比较温热，然后就比较保身体，不会伤到，不会怕肠胃伤到，只此而已，其它地方都是直接大黄丢下去就好了。
那茵陈蒿汤？茵陈跟栀子两个是等量的，茵陈专门去湿，中焦的湿，大黄去下焦的实，栀子去上焦的热，所以去热、去湿、去实，因为它是阳黄，所以茵陈蒿就可以，因为它可以去湿，把湿是小便利掉，所以吃茵陈蒿的时候，小便利出来湿，小便非常的黄、非常的暗，有时黑的，看着黑黑的，那就黄利出来，从小便利出来，所以茵陈蒿汤是去黄的专剂，专用的剂量。
我们临床的时候看到的是急性肝炎，都是这种茵陈蒿，阳黄，到了没治好，失治变成阴黄，病加重，就变阴黄，所以茵陈蒿非常好用，那简短的三味药，但是句句是重点，三个药而已，我们临床上用到很多，我们只要看到阴黄，有没有大便，没有。已经结束了，我就结束了。
以后你跟我看病的时候，我带诸位临床的时候，速度很快的因为经验太多了嘛，我听听看看就已经结束了，但是你看过一个证以后你就会了，所以带诸位临床后面还要花时间，带你，怎么实际上操作，希望各个案例都看到，每一个很难求说按照顺序来，今天可能看到麻黄汤三个，看不到茵陈蒿，老师我跟你一年都没有看到茵陈蒿，我说我怎么办？关我什么事阿？这样找麻烦，龟毛，不可以这样做，我们尽量，尽量。
你看这三味药？用水先煮茵陈，因为诸位湿很盛的时候，你要为什么去煮，因为煮它的药药味，我们取它的药味，药味的话那很重，对不对。我们后下都是取它药物的气，你要去湿，湿梗那么多的湿，我非要茵陈蒿多熬一下，先熬多，比如你九碗煮成六碗，再把另外两味，大黄跟栀子放下去，再去煮成三碗，然后早晚，吃完以后小便当利，尿如皂角汁，色正赤，一宿腹减，黄从小便去也。
颜色很红，很深红，排出来，那应该会有这种反应才对，会有这种反应。那如果不是这种反应，你开错处方了嘛，这很明确，看得很清楚，那病人一进来，真的鲜黄我常常在用，一看鲜黄，那西医可能说，胆汁堵到了，胆结石堵到了，我才管你什么胆汁堵到了，茵陈蒿汤，我也不管急性肝炎，吃这个，大便堵到就可以用了，我们是，中医是对症，不对病，所以我们为什么去分它有热、有湿、有实，这样子才知道开什么药嘛，药才不会弄错。
二五二：「阳明证」，其人善忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀之血，故令善忘。矢虽鞭，大便反易，其色必黑者，宜「抵当汤」下之。
二五二：阳明证，其人善忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀之血，故令善忘；矢虽鞭，大便虽然比较硬，大便反易，其色必黑，宜抵当汤，只有这个处方，它这个意思，抵当汤？代表里面有瘀血在里面，我们会用到抵当汤，抵当就是抵挡，只有这个处方，绝对处方，没有第二个处方。
那一般有血证的话，血证都善忘，这个，血症最明显的症状就是，老师，你怎么知道他有瘀血？最简单的就是，渴不欲饮。病人口渴，你拿水给他的时候，他又不要喝，你这不是捣蛋吗？
那你女朋友给你撒撒娇，这不是你不要跟她说，这抵当汤证！那女孩子在跟你生气嘛，我口渴，我去买个水？不要！我什么都不要！你说抵当汤，老师，抵当汤，你太过了，她本来就很气的，你再抵当汤攻下去，这下子跟你翻脸了，所以要有那个证，才会需要用那个处方，那这个善忘，这个一定有蓄血，善忘，我们下次再从这边继续，明天见。
伤寒论第二百五十二条：这个阳明证，阳明就是实热证，热，但热不寒，其人善忘，必有蓄血，所以然者，本有久瘀之血，故令善忘，矢虽鞭，就是大便虽然硬，但是很容易出来，色必黑，我们常常在诊断的时候，大便什么颜色？黑色。
黑色就代表里面在排瘀，有瘀血在里面，大便就是黑色，我们在治疗肝病的时候，不管是肝硬化肝癌的时候，大便都是黑色的，因为你在排毒，排毒。
那，善忘，善忘，诸位可以看，这个《灵枢》第八十篇，它叫做大惑篇，大惑论。这个大惑论就提到，上气不足，下气过实，其人善忘。就会有健忘的现象。就会健忘，为什么会健忘呢？上气不足。我们人呢，如果说，阳明燥屎，大便都堵到肠子里面，或者下焦有湿热，大便堵到也是一样，上焦是虚的，这个时候血气就没办法供应到上焦，到了心肺到了脑部去。
这个上气不足，下气过湿，就会产生善忘的现象。所以常常忘东忘西的人我们要看看他大便好不好，如果能让他上下，上气能够补足它，善忘就会能够治好。那这个人？善忘有蓄血，下焦是实，实可能是大便堵到，可能是有蓄血，这样，抵当汤证。
抵当汤证的话一般腹腔里面有瘀血，或者子宫里面有肿瘤，有瘀血在里面，那如果是膀胱里面有瘀血堵到的时候小便会不利，这个时候，我们开方的时候是桃核承气汤，桃核承气汤是调胃承气汤加上桃仁跟桂枝，抵当汤的话，我们就会用到水蛭、芒虫这种东西。
那善忘，那你如果说有遇到瘀血的时候攻用抵当汤，抵当汤是张仲景出的第二个处方，活血化瘀的处方，那这个处方一定要有这个证，我们怎么知道？这个证就是告诉诸位，善忘，又有大便又是黑色的，那一定有蓄血，就是瘀血，血症。
一般来说，如果说我们穴道上，触诊的时候，三阴交会找到压痛点，还有舌头伸出来，你看那个舌头齿痕很多，表示有淤血。
这个舌头我们平常人，平平整整的，他这个人舌头呢，当然外形是这个样子，但旁边，你可以看到边上，齿痕很多，这个牙齿的痕迹呢很多，代表内有淤，也是有淤血的现象。口渴，不欲饮，嘴巴很渴，水放在嘴巴里面漱漱口就吐掉，喝不下去，这是有淤血才会有这种症状，这都是使用抵挡汤的时机。
当你发现到淤血这个症状出现的时候，记得我的话，抵挡就是绝对唯一处方，没有第二个处方，你问山东人抵挡是什么意思，就是只有这个，山东话，所以看中医的书，还要有一点点语言。
联系客服
