北宋和辽国签订澶渊之盟，之所以被后世许多人视为丧权辱国，奇耻大辱。
并不在于根据条件规定，宋朝付给辽国的那点岁币钱款，区区30万银钱绢帛，相对于宋朝当时的岁入，确实九牛一毛，也不在于此战具体过程和战果，宋军相比于契丹军，其实还占了一定便宜和上风，伏驽射杀辽军大将萧挞凛，
而在于宋朝居然以正式和约的形式，公告天下，承认了契丹辽国是平起平坐的“兄弟之国”，大宋天子正式承认契丹太后是自己的叔母，契丹皇帝是自己的兄弟。
且问问此时的大宋天子宋真宗赵恒，他的亲生父亲宋太宗赵光义，这位“高粱河车神”是怎么死的？
后世子孙宋神宗是这么说的：【太宗自燕京城下军溃，北虏追之，仅得脱。凡行在服御宝器，尽为所夺。从人宫嫔尽陷没。股上中两箭，岁岁必发。其弃天下竟以箭疮发云。】
赵光义从高粱河之战到去世，整整18年时间，年年箭伤复发，最后因此而死，这是何等苦痛煎熬，是何等国仇家恨！
身为人子，难道宋真宗就从没想过报仇么？别说是堂堂一国之君，就算是寻常普通百姓，亲生父亲遭了这样的大难，稍有点血性的也绝不会甘心认命，而宁愿一死，也要为父亲报仇雪恨吧？
而赵恒呢？仅仅就是深入国境、全无后方的十余万辽军，就彻底吓破他的胆子。
甚至都不必去涉大漠绝瀚海，只需要主场作战关门打狗，就能手刃契丹国主和太后，以祭告父皇太庙，老天送上门来的雪耻良机，被他变成了一场自欺欺人的大笑话。
自己的杀父仇人，变成了他公开承认的兄弟和叔母，每年他们的生辰节礼，宋朝也要跟着举国庆贺。
套用对蜀后主和陈后主的评价：人之无情，乃至于斯，赵恒真全无心肝也！
从此之后，宋朝自己放弃了身为中原华夏政权、“天朝上国”的宣称权，而就堕落成了类似五胡南北朝那样的割据政权。
宋辽之争，也就从此前中原王朝与塞北夷狄政权的对峙，变成了新的南北朝对峙——甚至让宋朝的统治合法性直接崩塌，从此还远远不如曹魏和东晋！
夏商周秦汉魏晋隋唐一脉相承，什么是天朝上国？什么叫真命天子？
普天之下莫非王土，天无二日地无二主。天朝上国的华夏天子，同时也是夷狄之邦尊奉的天下共主。夷狄的君主必须承认自己是华夏天子的臣子，才有与之交往的可能。正所谓“君主华夷”是也。
看看明朝人的自诩：【我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之。】
因此，被洋人的坚船利炮砸碎了这套东亚朝贡体系、被迫接受欧美那套以威斯特伐利亚体系为基石的领土疆域体系，被迫向四方夷狄割让大片疆土的满清，即使再如何自吹“大清疆域远胜于大明”，也依旧只是不值一哂的笑话罢了。
正因为在整个古代东亚世界，华夏王朝与周边其他政权，是用朝贡体系来维系彼此的宗主国与臣属关系的，绝不可能承认某个夷狄政权，是可以和自己平起平坐的另一王朝，否则，就是动摇自身统治合法性的奇耻大辱，要世代君主去卧薪尝胆，厉兵秣马以为雪耻。
当蜀汉去和另一个割据政权东吴，搞所谓“二帝并尊”，蜀汉天子承认孙权是和自己平起平坐的吴国皇帝时，而且这个吴国还是完全建立在从前汉朝的疆土之上。
这就意味着蜀汉自称继承两汉法统的理由破产，难以自圆其说，大义名分彻底消失殆尽。隆中对畅想的「率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎」如在梦中了。
东晋虽然退守江南偏居一方，却依旧是当时无可争议的天下正朔，只因为对北方胡族政权，东晋从来只在他们废弃帝号、主动称臣时，可以允许其归附，而绝不与之平等通使，或承认其对等政治地位。
正因如此，五胡政权从不敢轻易称帝，就是为了和东晋留有交好余地。
如前秦苻坚统一了整个北方，还是至死只敢称“大秦天王”，不敢称“皇帝”。狂妄如后赵石虎，亦是称“大赵天王”十五年，君临除辽东与凉州的整个北方之后，临死前数年方才称帝。
慕容氏燕国也一直打着“晋朝燕王、大将军”的旗号数十年，到夺取河北中原后，方才敢自立为帝。
而且，这些胡族政权，一旦情势不妙，便争相逢迎东晋为主，向建康天子称臣纳贡，求救请援。
比如淝水之战过去还没几年，后燕慕容垂在关东起兵复国，此前嚣张到要“投鞭断流”、踏平江南的前秦苻氏政权，就乖乖向东晋请降，送出其天王玺印，请求东晋出兵河北，救自己一命了。
唐朝在安史之乱后，国力大损，所谓“长安六失、天子九逃”，一度被迫承认吐蕃赞普、回纥可汗和自己是“甥舅之邦”，已经是朝野羞于提及的奇耻大辱。
此后呢？经历百年苦战，唐朝仍能攻灭回纥、打垮吐蕃、打残南诏，将三大劲敌尽数从东亚大陆的争霸战争中淘汰出局，收复河西、陇右大片疆土：
吐蕃最后一任大相、回纥最后一任可汗的首级，都成了长安府库的珍藏。南诏被打到“妇女耕种、幼童为兵”的惨境，不得不去帝号称臣求和。
而唐朝后期的版图，竟仍然能超过宋朝“买燕云、收陇右”的疆土最大时期，并且稳定维持了几十年。
公元866年，唐朝版图，维持到黄巢起义为止：
公元1123年，北宋最鼎盛时版图：
为什么宋真宗赵恒事后要大搞天书封禅，就是想涂脂抹粉，自欺欺人，维护已经受损严重的统治合法性罢了。
更不说以朱熹老夫子为代表的两宋大儒们，从此辛苦论证三百年，为论证皇宋的华夏正统地位操碎了心，发明出种种理论。
然而，此后华夏各朝，再无封禅泰山之礼！——自辱者，人亦辱之。
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