译文
言语中有“象”，事物中有“比”，通过“象”和“比”的手法来探求言辞背后隐藏的真实意图。
赏析
这是鬼谷子讲“象”“比”的一句话。
“言有象”，就是说说话要会打比方，很形象，让对方可以具体感知。即将抽象的话变得具体可感。
“事有比”，即根据所打的比方，推断出类似事件的结果。这个“比”，其实就是同比事件的结果。
比如，北周将军韦孝宽要攻打北齐，奈何北齐有一大将斛律光，文武双全，没有办法打赢。于是，就想出了离间计。
他制造谣言，编成儿歌，在邺城歌唱，儿歌是这样写的：“百升飞上天，明月照长安。”又说：“高山不推自崩，槲树不扶自竖。”
“百升”，为一“斛”，“明月”是斛律光的“光”字。“高山不推自崩”，暗示高家统治即将奔溃。“槲树不扶自竖”，暗示着斛律光即将取而代之。
儿歌虽然没有明说斛律光有篡位野心，但是通过一“比”，就再明显不过了。所以，北齐后主高纬，自然能类比出结果来，这个就是事件经过“比”的结果。
“其有象比，以观其次”，有了“象”，再得出“比”，那么相似的结果也就不能推断出来了。
说话讲究艺术，有的时候，有些场合，我们不便直说时，就可以用先“象”，后“比”的方法，进行旁类敲侧击，让对方肯定自己的观点，照着自己的方向去做。
果不其然，高纬想了个方法，先给斛律光送马，然后坐等其来谢恩，突袭而杀之。杀掉斛律光，完全符合北周将军韦孝宽的“象”“比”离间计。不费一兵一卒，而毁北齐“万里长城”。可见，“象”“比”力量的强大。
李商隐有诗句，“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”，其实也是“象”“比”手法的运用。李商隐说的是北齐灭亡的过程，这其实就是“象”，其“比”是什么呢？不言而喻，唐武宗好色，可能要走高纬的老路，这就是“比”。这是李商隐通过“象”，让大家都能得出赞同他观点的“比”。
一切言语，都可以用“象”呈现，继而由这一事件，“比”出你预先想要得到的结论。这样去说服人，要比直接去，高明百倍。
如果北周让高纬直接杀功臣，高纬是不可能听话的。但是通过“象”“比”，高纬就推断出北齐预先设下的结论，从而按照北齐的结论去杀功臣。所以，高级的语言是杀人于无形的，不得不谨慎对待。
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