一本特别的书
诈骗犯的反转人生
郭老师在相声里说过这样一句话：穷人在十字街头耍十把钢构，钩不到一个亲人骨肉；富人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义的宾朋。
这句话用在汉宣帝身上也非常贴切，落魄时的汉宣帝想跟张家联姻都被嫌弃。等汉宣帝独揽大权，连骗子都琢磨打他主意了。
这不，在元康二年，有个男人上书汉宣帝，说汉宣帝幼年坐牢时，是自己担任掖庭婢的夫人养育过汉宣帝。
人和人的记忆力是不一样的，有的人两三岁的一些事情还记得，有的人五六岁的事都忘得差不多了。至于汉宣帝属于哪种，这咱不得而知。但汉宣帝应该知道自己的身世，小时候是在大牢里渡过。婴儿坐牢那是必死无疑，但他活了下来。这种情况下，汉宣帝虽然不知道自己是怎么存活下来的，但总归是知道得有人抚养自己，真命天子也得吃饭。
那么到底是谁抚养了自己？汉宣帝其实并不知道，我们从史书中的记载看，他的记忆大概是从张贺养育他开始的，所以他一直把张家当做恩人。
现在，有人说曾经抚养过汉宣帝，这可算是震惊未央宫的大消息。
但问题又来了，汉宣帝又不傻，不能随便来个人自称抚养过自己就相信吧。汉宣帝让掖庭令调查这个事，看看这个男人还有什么证据。男人想了半天，说这个事吧，当年的典狱长丙吉知道。
古代没有新闻，一般老百姓也不见得知道朝中大臣都有谁。男人万万没想到，当年的典狱长丙吉，如今是帝国的御史大夫，位列三公。
掖庭令带着这对夫妇去了御史府，丙吉一眼就认出了男人的夫人就是当年的掖庭宫婢。这对夫妇还没来得及高兴，丙吉就怒斥那个宫婢，他说当年在大牢里抚养皇帝的是渭城胡组和淮阳郭徵卿。而这位宫婢虽然也曾经短暂照顾过幼年汉宣帝，但却因为不用心被丙吉责打过。这会儿来找皇帝要功劳，简直是胡闹。
但汉宣帝通过这件事对自己坐牢的生涯重燃了追忆，他想知道自己是怎么在大牢里熬出来的。经过调查，汉宣帝万万没想到自己倚重的御史大夫丙吉，竟然是自己的救命恩人。丙吉如此大功，却从未提起过，这让汉宣帝大为感动。自此以后，汉宣帝则更加倚重丙吉。
这个事到此还没完，汉宣帝既然知道了自己当年在大牢里的情况，就要找渭城胡组和淮阳郭徵卿报恩。然而时过境迁，胡组和郭徵卿都已去世，汉宣帝赏赐了胡组和郭徵卿的后人。诈骗案夫妇愿意为这次翻车会小命不保，但他们万万没想到汉宣帝不计前嫌，本着滴水之恩涌泉相报的原则，恢复了他们庶民的身份，赐钱十万。
连骗子都拿到钱了，那些真对汉宣帝有恩的人，马上就会得到各自的投资回报。元康三年（前63年），据说已经秀逗了的废帝刘贺被封为海昏侯。未来海昏侯的墓被发现，我们看到里面那么多的精美随葬品，可以知道海昏侯生前的物质条件还不错，汉宣帝没有迫害他。
张贺虽然死的早，但他从弟弟张安世那里过继来的儿子张彭祖被汉宣帝封为都阳侯，孙子张霸虽然只有七岁，被封为关内侯。
除了张家之外，汉宣帝的祖母史氏一族也对其有养育之恩。所以史家子弟史曾被封为将陵侯，史玄被封为平台侯。
还有在汉宣帝寒微时，许广汉肯把女儿嫁给他。所以许家子弟许舜被封为博望侯，许延寿被封为乐成侯。
其余参与过照顾幼年汉宣帝的下人，也都酌情给了官位和财产。
然而，奇怪的一幕又出现了。自古以来，凡是君主宠幸的臣子，很容易成为权臣。而汉宣帝宠幸的史家、许家外戚，以及张氏家族，再算上丙吉，都没有出现权臣。不仅没有出现权臣，这些人无论官位多大爵位多高，都一直低调行事。比如说外戚，在汉朝历史上一直是很活跃的政治群体。但在汉宣帝一朝，外戚虽然荣宠，却达不到左右朝政的地步。自汉开国以来，皇帝宠臣未必都能担任大将军、太尉、大司马之类的职务，但都是权倾朝野。比如樊哙、邓通、晁错等。尤其是汉武帝一朝，皇帝宠臣虽然鲜有善终，但他们大权在握的时候总会不遗余力地表现什么叫有权任性。
那在这里我们需要再明确下权臣的定义，所谓权臣，并不是有权力或者权力很大的大臣，而是权力超过本身职权和当朝法律的大臣。比如张汤，他最高也就是做到御史大夫，但当朝丞相也得惧他。他能绕过法律给人定“腹诽”这样的罪名，完全凌驾于法律之上。再比如江充不过是水衡都尉，但却能对太子宫进行“拆迁”，公然给太子罗织罪名。这样的人在汉武帝时代不胜枚举，权臣的另一种存在形式，就是因为皇权的旁落，导致臣权加强。比如汉代两位少帝在位的时候，吕产、吕禄的实际权势是要压过皇帝的，他们能做各种超越臣权和律法的事情。包括后来霍光主政时期，无论是废帝还是纵容霍显毒害皇后，都是建立在臣权大于皇权的基础上。
但为什么在霍光死后，汉宣帝一朝无论外戚还是宠臣，都没变成跋扈的权臣呢？
这个问题，其实在之前的篇章中，已经说到了一些根源。
我们来看下汉朝的政治模式，就能解开这个谜团。汉朝建立，其实是历史上一次非典型性王朝建立。比起夏商周通过会盟形式确立的天命所归，汉朝的建立，其实是靠武力建立，缺乏所谓的“天命”。
同样缺乏“天命”的，还有秦朝的建立。这样一个靠着武力征服建立的王朝，别管后世怎么歌颂，在当时就是不得人心的。
另外就不得不提曾经短暂存在的西楚王朝，项羽虽然靠武力征服天下，但当时的义帝在法理上是诸侯认可的天命所归。
那么，在这样的背景下，汉朝的合法性就靠秦朝和西楚的衬托了。既然秦朝不得人心，那么汉朝反秦就是正义的。既然义帝是天命所归，那么项羽杀义帝就是违背天命，汉朝反对项羽的西楚政权，也是正义的。
光有这两个正义还不够，上古先贤有伊尹、周公旦这样的圣人，他们也无比正义，但不代表他们可以做天下共主。所以汉朝初立时，汉高帝刘邦把秦朝和西楚定性为反动派伪政权，而把汉朝视为周朝的继承王朝。而汉高帝刘邦的天命所归，就表现在定陶会盟中，诸侯推戴刘邦称帝，刘邦效仿周朝大封诸侯，如此汉朝统治的合法性就有了，刘邦称帝也就算是天命所归了。
但是，每个皇帝的心里都住着一个秦始皇。再满嘴仁义道德的皇帝，内心的信仰就是法家给帝王打造的绝对权威。
因此，汉朝皇帝虽然完全继承了秦朝的政治架构，但为了自身统治的合法性问题，把法家思想套上了道家的外衣，以一种相对温和的方式进行统治，这种方式就是黄老之术，也正是黄老之术的运行，让汉朝有了文景之治。
到了汉武帝时代，汉朝的合法性问题已经不会被质疑了，外加文景之治给他留下了丰厚的遗产，而北方的匈奴也赶上了一个比较虚弱的阶段。因而汉武帝摊牌了，不装了，让黄老思想见鬼吧。
汉武帝化身“秦始皇”，对百姓横征暴敛，用以服务他的穷兵黩武。久而久之，秦末起义的苗头就露出来了。因而汉武帝和士大夫集团互相做了妥协，在董仲舒的倡导下，皇帝酷爱的法家思想被套上了儒家的外衣， 这仿佛给了天下臣民一个喘息的机会。
然而汉武帝自己是不认同皇权受到限制的，所以他为了让自己的权力无限大，甚至大出自己立的规矩。而皇帝还得要个基本脸，所以一切挨骂的脏事，汉武帝就让酷吏去做。而酷吏替自己干脏活干到天怒人怨的地步时，汉武帝还可以假装仁慈杀掉这个酷吏，以表现自己的伟大光荣正确。
换个角度讲，汉武帝时代的权臣其实是对未来没有希望的。在那样的高压环境下，哪怕做到了丞相这个位置上，除了死在工作岗位上，都鲜能善终。而那些皇帝超级支持的酷吏比如张汤、江充之流，也会如擦屁股纸一样用完就扔。那对于被皇帝选中的酷吏来说，抗旨是死，遵旨以后会死，等死，过把瘾再死可乎？所以这类人有权的时候，一定要运用到极致，过期作废。
那我们再看汉宣帝执政时期，首先说他的权力比起前两代的昭帝和废帝，那是大大加强。而且，汉宣帝的继位合法性来自两方面，一方面是他的血统，他是汉武帝的嫡曾孙。另一方面他的继位也属于群臣拥戴，自然也算天命所归。
因此手握兵权的张安世也得低调行事，完全完全看不出这位军方一把手是霍光的接班人。而且，汉宣帝的个人欲望，并没有超越自己的权力范围。因此他不需要做越权的事，也就不需要培养一个酷吏替他做超越律法的事情。
而汉宣帝通过重赏自己的恩人和骗子，给臣子们留下了一个希望：只要对朕好，朕就会给你们回报。
人类的本能还是求生的，既然还有个美好的希望做指引，那就少干作死的事。尤其是汉宣帝一再批判酷吏政治，各种提拔循吏，其实就是释放一种信号：汉宣帝一朝是有规矩的，大家按规矩办事，就能良性发展。
朝廷和社会一样，都是由人组成的。当人们有统一的行为准则可以遵守，那么就意味着太平。否则，就一定会动荡。我们的历史一再演绎，一旦皇帝带头破坏规矩，那么社会的无序将无可避免。
对于汉宣帝而言，他知道帝王过分的欲望是可以亡国的，秦朝就是个例子。但这不代表汉宣帝就要当个尧舜，因为汉武帝为他做了榜样，让他知道了帝王欲望的安全上限在哪。一旦要突破这个上限的时候，汉宣帝会听从大臣谏言，但如果还不到这个上限就有大臣谏言，汉宣帝是不会听的。下一节，我们来说一味劝汉宣帝节制欲望的大臣。
联系客服
