无善无恶心之体
有善有恶意之动
知善知恶是良知
为善去恶是格物
如何心安？
禅宗公案里讲
将汝心拿来，吾为汝安。
平安一直在，片刻不须臾。
《大学》说到修身要正心诚意，
而诚意的功夫在格物致知。
如何格物？格什么物？
格我们心上的物，
一切事物都在我们心上，
不在别处。
我们选择相信什么，
就会体验什么。
相信自己本自具足，
一切外物包括自己的身体天赋
都是为我所用。
相信自己不足匮乏，
那遇着什么东西都会
因自己的贪欲纳为己私。
致什么知？
致良知而不是致恶知。
良知利己利人，
此为互利共赢。
而只为己不为人，
是私欲，并不能真正为己。
《了凡四训》有云：
存心公即为端。
存心私即为曲
真正的爱自己，一定是爱人的，
因为爱出者爱返，福往者福来，
你给出什么就会收到什么。
你所收获的就是你给出去的。
为己才会克己。
为的是我们共同的己，
克制的是我们自以为的这个自己。
天地不为己，为万物，而天地长存。
圣人不为己，为万民，而圣人长存。
道德经说的明明白白，不可不察。
诚意的功夫就在于慎独，
因为自己是无法欺瞒自己的，
若昧着良知欺瞒自己，
那就是别人欺骗我们的起因。
正心的功夫在于心不在焉，
心不执着在万事万物，
而随缘随良知而动，
自然生出无尽智慧。
我们都想爱自己，
可是何为爱自己？
卓别林在《当我开始爱自己》中说：
当我真正开始爱自己，
我才认识到，
所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我：
活着，不要违背自己的本心。
今天我明白了，这叫做『真实』。
当我开始真正爱自己，
我开始远离一切不健康的东西。
不论是饮食和人物，
还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫做
“追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，这是『自爱』。
不违背自己的本心，
活的真实幸福，
这就是爱自己。
我们远离不健康的东西，
不再美其名曰“爱自己”，
这才是真的自爱。
反思自己，
是否误解了爱自己，为自己？
真的为自己，
就是为我们的生命共同体
变得更好而努力。
因为我们是一体的，
只有共同体好了，
我们才真的好。
而我们每个人好起来，
就是为共同体做贡献。
心怀共同体，
管好自己的一亩三分地。
从我做起，
从真正的爱自己开始，
不违本心，无惧当下
诚意正心，不断在事上磨心上练，
致良知去私欲，活出生命的意义！
时刻觉察自己，时刻在心上做功夫。我们为自己学，但已经为他人做了有益的事。利人利己永远是同时的，越践行，越知行合一，身心合一！
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