老子在《道德经》中说:
“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?
宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,
及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,
若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。”
我们之所以会宠辱若惊
是因为我们有得失之心
我们之所以有得失之心
是因为我们“为吾有身”
我们没有做到“及吾无身”
外在的东西主宰了我们的心
让我们跳就跳,让我们哭就哭
那我们和木偶还有什么区别?
我们的心
就如一面镜子
它本来无善无恶、无好无坏、无是无非
这便是心的本体:“此心不动”
这面镜子只管“照”
来的是什么,照出来就是什么
没有东西来,它便不会照
这便是心的作用:“随机而动”
心情郁闷,就哭一场,哭完拉倒
心情高兴,就笑一笑,笑完就好
不去压抑自己,适度而发,适可而止
这便是“随机而动”
《金刚经》上说:
“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”
真正可得的、真实无妄的
只有这个“当下”
随机而动的“机”
只能在这个“当下”
“此心不动,随机而动”也是“事上磨”出来的:
坦然面对每个“当下”,坦然面对每次“宠辱若惊”
我们终会“宠辱不惊”
第二问:“本无今有有何物?本有今无无何物?诵经不见有无义,真似骑驴更觅驴。”
祖曰:“前念恶业本无,后念善生今有。念念常行善行,后代人天不久。汝今正听吾言,吾即本无今有。”
《坦然面对》......生活篇
胜不骄傲败不馁,
得无惊喜失无悲。
坦然面对话当下,
神悦悦人生光辉!
陈真人2014/7/25号傍晚,写于辽宁省丹东鸭绿江边。
联系客服